阿摩線上測驗
8 蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興
平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。（《後
漢書‧崔駰列傳》）
依據上文，下列選項正確的是：
(A)刑罰殘民固當禁絕
(B)刑罰能補德教不足
(C)行德教可足食足兵
(D)行德教自然省刑罰
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統計： A(16), B(532), C(71), D(184), E(0) #1753539
統計： A(16), B(532), C(71), D(184), E(0) #1753539
詳解 (共 4 筆)
追夢者
#2653065
翻譯，
治理國家的方法，就像養生一樣，身體健康時則保養，身體有病時則治療。
刑罰，如同是針對亂世時用的藥(中藥)，道德教化，如同是針對盛世時用的米和肉。
用道德教化來除去殘暴，就如同用米和肉來治病；用刑罰來治理盛世，就好像以藥來養身體。
所以，
(A)刑罰殘民固當禁絕 ---依文意，不是杜絕刑罰，反而肯定亂世該用重典
(B)刑罰能補德教不足
(C)行德教可足食足兵 ---無法從文中得到這個推論
(D)行德教自然省刑罰 ---應是審時度勢，雙管齊下
小小淺見，希望能拋磚引玉，互相討論
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鹹魚末日
#2815173
治國的方法，如同養生，身體健康則致力保養，有病則治療。
刑罰，是治理亂世的藥物和石針，道德教化，是維持太平世道
的米飯和肉食。用道德教化來清除殘暴和腐敗，就是用米飯和
肉食來治病；用刑罰來管理太平世道，那就是用藥物和石針來
保養身體。
治理國家要審時度勢，與世推移，應變趨時，不泥於古法。
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