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「思想起」一般人稱「恒春調」，因為「思想起」產生於恒春一帶，至今民歌「思想起」仍只能在恒春一帶聽到。這樣，「恒春調」就變成「思想起」的化名詞了。

所謂「恒春調」一般指「思想起」一種，但是在恒春一帶，包括今天的恒春鎮、枋山鄉、滿州鄉、車城鄉等的舊恒春縣城，普遍流行的還有「四季春」（又稱「楓港調」），「牛母伴」（又稱「牛尾擺」）與「臺東調」三種。其中「思想起」最聞名，其次是「臺東調」，在外縣市知道的人也不少，這也是二者在都市成為流行歌「恒春民謠」的原因。至於「四季春」與「牛母伴」，恐怕只有恒春一帶的住民才知道，然而後二者的民歌價值，比前二者絕對有過之而無不及。這次從民歌採集回來之後，我感到：過去所謂...

「思想起」一般人稱「恒春調」，因為「思想起」產生於恒春一帶，至今民歌「思想起」仍只能在恒春一帶聽到。這樣，「恒春調」就變成「思想起」的化名詞了。

所謂「恒春調」一般指「思想起」一種，但是在恒春一帶，包括今天的恒春鎮、枋山鄉、滿州鄉、車城鄉等的舊恒春縣城，普遍流行的還有「四季春」（又稱「楓港調」），「牛母伴」（又稱「牛尾擺」）與「臺東調」三種。其中「思想起」最聞名，其次是「臺東調」，在外縣市知道的人也不少，這也是二者在都市成為流行歌「恒春民謠」的原因。至於「四季春」與「牛母伴」，恐怕只有恒春一帶的住民才知道，然而後二者的民歌價值，比前二者絕對有過之而無不及。這次從民歌採集回來之後，我感到：過去所謂民謠作曲家（事實上是編曲者）的罪過太大了！他們恐怕沒有到過恒春，沒有親自聽過那動人的歌調，或者他們去了，聽了，但根本就沒有接觸過「思想起」的靈魂，所以他們敢把「思想起」打扮，擦粉，弄成不倫不類的文明「思想起」，讓它在豪華的觀光場所，喧嘩的街頭，現代的廣播電視台，繼續流行，繼續委曲，繼續窒息。

所以，我如果說要研究恒春調民謠「思想起」，我不僅是要追求「思想起」的原始的形態、形式、風格、而且要為「思想起」請命，請還它自由，還它自然，還它生命！

擷取自http://hsu-tsang-houei.org/collection/14? 財團法人許常惠文化藝術基金會