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赫爾巴特論”多方面興趣”（many-sideness of interest)

o善於利用新舊觀念的聯合，學習自然能生興趣。興趣非天生，而是後天培養，只要妥當的排列表象，即可擴大興趣的範圍，增強興趣的程度。

o教師不能以任何理由來限定兒童發展片面的興趣，卻應儘可能提供各種活動及學習機會。

o他的教學理論重點不在學生如何學，而在於教師如何根據學生的心理特點實施教學。

赫爾巴特論”多方面興趣”（many-sideness of interest)

o多方面的興趣有下列來源：

　1.直接與自然界接觸而產生的興趣，”知識興趣”(knowledge interest)。

　(1)經驗或實作的(empirical)興趣：蒐集古物、種植花草等興趣。

　(2)思索的(speculative)興趣：如抽象思考，...

赫爾巴特論”多方面興趣”（many-sideness of interest)

o善於利用新舊觀念的聯合，學習自然能生興趣。興趣非天生，而是後天培養，只要妥當的排列表象，即可擴大興趣的範圍，增強興趣的程度。

o教師不能以任何理由來限定兒童發展片面的興趣，卻應儘可能提供各種活動及學習機會。

o他的教學理論重點不在學生如何學，而在於教師如何根據學生的心理特點實施教學。

赫爾巴特論”多方面興趣”（many-sideness of interest)

o多方面的興趣有下列來源：

　1.直接與自然界接觸而產生的興趣，”知識興趣”(knowledge interest)。

　(1)經驗或實作的(empirical)興趣：蒐集古物、種植花草等興趣。

　(2)思索的(speculative)興趣：如抽象思考，數學、邏輯等。

　(3)審美的(aesthetic)興趣：藝術創作等。

　2.與人交往而產生的興趣，”倫理興趣”（ethical interests)

　(1)同情的（sympathetic)興趣：視人如己、關懷別人的興趣。

　(2)社會的（social)興趣：擴大同情範圍及於整個社會、國家或世界的興趣。

　(3)宗教的（religious)興趣：與造物主同遊上達神聖的興趣。