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【原文】 　　天命之謂性1，率性之謂道2，修道之謂教。 　　道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微3。故君子慎其獨也。 　　喜怒哀樂之未發，謂之中4；發而皆中節5，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致6中和，天地位焉，萬物育焉。 【注釋】 1.天命：天賦。朱熹解釋說：「天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。」（《中庸章句》）所以，這裏的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦，並無神秘色彩。 2.率性：遵循本性。率，遵循，按照。 3.莫：在這裏是「沒有什麼更……」的意思。見：顯現，明顯。乎：於，在這裏有比較的意味。 4....
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【原文】 　　天命之謂性1，率性之謂道2，修道之謂教。 　　道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微3。故君子慎其獨也。 　　喜怒哀樂之未發，謂之中4；發而皆中節5，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致6中和，天地位焉，萬物育焉。 【注釋】 1.天命：天賦。朱熹解釋說：「天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。」（《中庸章句》）所以，這裏的天命（天賦）實際上就是指的人的自然稟賦，並無神秘色彩。 2.率性：遵循本性。率，遵循，按照。 3.莫：在這裏是「沒有什麼更……」的意思。見：顯現，明顯。乎：於，在這裏有比較的意味。 4.中：符合。 5.節：節度法度。 6.致：達到。 【譯文】 　　人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」。 　　「道」是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是「道」了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。 　　 .....看完整詳解