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陳達出生於台灣最南之端──恆春半島，根據文獻資料顯示，恆春半島經過長時間的種族交流與融合，因而形散出獨特的文化氣息，包括音樂，也在多元族群混居的環境中，逐漸發展出甚具特色的恆春民謠。唱歌是恆春居民歲時節俗的娛樂，陳達的大哥及四哥音樂才能極佳，他在耳濡目染之下，學會了彈奏月琴及演唱民謠歌曲；但事實上，他演唱恆春民謠的技巧並非渾然天成，而是經過不斷的學習與嘗試，才找到屬於自己的獨特表演風格。

原本恆春人哼唱恆春調是為了自娛或交際，但陳達卻將它變成謀生工具。他的演唱生涯大約始於一九二五年，猶如一位托缽行僧，經年累月地遊走於恆春半島各鄉鎮，甚至遠達花東一帶；當他遊唱各地時，也聽聞許多民間熟事、地方典...

陳達出生於台灣最南之端──恆春半島，根據文獻資料顯示，恆春半島經過長時間的種族交流與融合，因而形散出獨特的文化氣息，包括音樂，也在多元族群混居的環境中，逐漸發展出甚具特色的恆春民謠。唱歌是恆春居民歲時節俗的娛樂，陳達的大哥及四哥音樂才能極佳，他在耳濡目染之下，學會了彈奏月琴及演唱民謠歌曲；但事實上，他演唱恆春民謠的技巧並非渾然天成，而是經過不斷的學習與嘗試，才找到屬於自己的獨特表演風格。

原本恆春人哼唱恆春調是為了自娛或交際，但陳達卻將它變成謀生工具。他的演唱生涯大約始於一九二五年，猶如一位托缽行僧，經年累月地遊走於恆春半島各鄉鎮，甚至遠達花東一帶；當他遊唱各地時，也聽聞許多民間熟事、地方典故，在增廣見聞之後，乃親身編寫有關社會寫實的長篇「敘事詩」，並輔以月琴伴唱。這段走唱生涯，使他的歌聲越發成熟動人，月琴彈奏技巧也越益精湛洗鍊，從此陳達說唱故事的戲劇張力十足，更加吸引大家的耳朵。

一把破舊的月琴，一段蒼涼的曲調，是遊唱詩人陳達留給人們的深刻印象。不識字的他，長年沉浮於社會底層，蘊含出許多生活智慧，雖然一生孤貧，卻藉由蒼勁的嗓音唱出台灣人最深層的情感，只要親耳聆聽就能感受到，那種樂音是扣人心弦的，那種觸動是刻骨銘心的。雖然陳達遠走了，不必再四處流浪了，但他所留下的音樂並不會就此飄流，而是會在人們的腦海裡不停地迴蕩、再迴蕩！

賴碧霞，本名賴鸞櫻，1932 年 10 月 31 日生於竹東橫山大山背。父親賴阿隆，母親陳秋妹，賴父擔任警職於泰雅族居住地的竹東山區（今新竹縣竹東鎮五峰鄉）。家中兄弟姊妹眾多，排行老大的賴碧霞自小就幫忙分擔照顧弟妹及家務，減輕父母負擔。讀書時受到學校日籍音樂老師打下良好聲樂基礎，自此開始一生歌謠路。

自小學畢業後，因精通客、閩、日語，略懂泰雅族語，順利應徵張學良療養所的電話接線生，後勤學國語，工作上頗受長官青睞。17 歲時與山東籍趙恩林結婚，婚姻幸福，趙恩林透過相機捕捉，記錄許多賴碧霞的演出、教學等，為支持賴碧霞民謠演唱的重要角色。

對客家歌曲著迷，使賴碧霞年僅 19 歲決心拜師學藝，經人指點師事官羅成學唱山歌...

賴碧霞，本名賴鸞櫻，1932 年 10 月 31 日生於竹東橫山大山背。父親賴阿隆，母親陳秋妹，賴父擔任警職於泰雅族居住地的竹東山區（今新竹縣竹東鎮五峰鄉）。家中兄弟姊妹眾多，排行老大的賴碧霞自小就幫忙分擔照顧弟妹及家務，減輕父母負擔。讀書時受到學校日籍音樂老師打下良好聲樂基礎，自此開始一生歌謠路。

自小學畢業後，因精通客、閩、日語，略懂泰雅族語，順利應徵張學良療養所的電話接線生，後勤學國語，工作上頗受長官青睞。17 歲時與山東籍趙恩林結婚，婚姻幸福，趙恩林透過相機捕捉，記錄許多賴碧霞的演出、教學等，為支持賴碧霞民謠演唱的重要角色。

對客家歌曲著迷，使賴碧霞年僅 19 歲決心拜師學藝，經人指點師事官羅成學唱山歌、向賴廷漢學習三腳採茶戲中的唱腔，後擔任電臺主持時，向蘇萬松習得「蘇萬松調」說唱方式。三位老師給予的指導，含括了北部客家民謠、戲曲及說唱，對賴碧霞往後的歌唱表演有深遠的影響。

演唱播音聲名遠

20 歲時受聘於新竹臺聲廣播電臺，演唱客家歌謠，引起聽眾廣大迴響及鼓勵。同年應江平成及彭雙琳之邀，參加苗栗縣客家民謠研進會。22 歲時因精通多種語言，成為紅牌播音員。除了擔任森永奶粉企業的廣告播音員外，也當過味王味精的代言人。因其聲音特色，在廣播界大受好評。

離開味王公司後，轉而投入電臺主持的工作，同時也為「五洲」、「百合」、「鈴鈴」、「美樂」等唱片公司錄製客家民謠。剛開始於新竹臺聲電臺製作「廣播話劇」，後到中廣苗栗電臺主持有關客家民謠演唱及欣賞的「九腔十八調」節目。在中廣時，不少聽眾將擁有的歌詞或手抄本寄到電臺，請賴碧霞演唱，因而蒐集到不少客家歌詞。