9 效 益 主 義 （ utilitarianism ） 是 西 方 重 要 的 政 治 理 論 學 派 ， 在 19 世 紀 被 稱 為 哲 學 基 進 論 者 （philosophical radicals），為推動英國社會改革的主要力量。下列何者是效益主義的主張？
(A)自然法是先於人為法而存在的道德律則
(B)凡人皆擁有與生俱來而不可被剝奪的權利
(C)社會契約是建立政治社會的基礎
(D)人是趨樂避苦的動物

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統計： A(18), B(54), C(108), D(294), E(0) #3563405

詳解 (共 4 筆)

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(A) 自然法是先於人為法而存在的道德律則
這是自然法學派的觀點，認為存在普世、永恆的道德原則，不受人為法律影響。這與效益主義的「結果論」（consequentialism）不同，後者強調行為的道德性取決於其後果，而不是預設的法則。

(B) 凡人皆擁有與生俱來而不可被剝奪的權利
這是自然權利學說的觀點，與洛克（John Locke）等人的思想相關。效益主義者通常對「不可剝奪的權利」持懷疑態度，因為他們認為權利是為了促進社會整體幸福而存在的，而非獨立於後果的絕對原則。如果剝奪某些人的權利能帶來更大的集體利益，效益主義者可能會支持這麼做。

(C) 社會契約是建立政治社會的基礎
這是社會契約論學派的觀點，霍布斯（Thomas Hobbes）、洛克和盧梭（Jean-Jacques Rousseau）是代表人物。他們認為政府的權威來自於公民自願放棄部分自由以換取保護的契約。這與效益主義的功利考量不同，後者認為政府的正當性在於其能否為人民帶來最大的幸福總量。

(D) 人是趨樂避苦的動物
這個主張是效益主義理論的心理學基礎。效益主義的創始人，如邊沁（Jeremy Bentham）和穆勒（John Stuart Mill），都認為人類的行為受到快樂和痛苦這兩種「主宰」所驅動。他們相信，所有行為的最終目的都是為了追求幸福（快樂）或減少痛苦。
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#6732737

效益主義（英語：Utilitarianism）又譯作功利主義或「公利主義」，是一種倫理學之理論類型，認為最正確的行為是將效益達到最大。「效益」就是快樂，傾向得到最大快樂，而傾向避免痛苦就是正確。

 

效益主義的創始人邊沁將效用描述為一個行為所產生的所有快感的總和，減去參與此行為的所有人的痛苦。效益主義是一種結果主義，結果主義認為任何行為的結果是評判對錯的唯一標準。與其他形式的結果主義（如倫理利己主義）不同的是，效益主義平等地考慮所有受牽連的人的利益，乃至有些更顧及動物之利益。

效益主義的擁護者在一些問題上意見不一。例如施事者是應該根據其可能的結果選擇行為 （行為效益主義），還是應該遵守效用最大化的規則（規則效益主義）。效益主義者對於追求總效用最大化（總體效用效益主義[註 1]），還是平均效用最大化（平均效用效益主義），也存在分歧[1][2][3]。

雖然效益主義的哲學理論先驅可以追溯到認為幸福是唯一美好的事情的享樂主義者亞里斯提卜和伊比鳩魯，但效益主義的傳統開始於傑里米·邊沁，相關哲學家有約翰·斯圖爾特·密爾、亨利·西季威克、R·M·黑爾、大衛·布雷布魯克和彼得·辛格。效益主義已被應用於社會福利經濟學、全球貧困危機和動物飼養倫理等。

 

維基

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#6732732
效益主義主張「凡人皆是趨樂避苦的動物」，並以此為行為的指導原則，認為最正確的行為是能最大化「快樂」（效益）並最小化「痛苦」的行為，以達到最大多數人的福祉。 
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  • (D) 人是趨樂避苦的動物：
    這是效益主義的基礎前提，認為人類追求快樂、逃避痛苦是天性，並以此作為判斷行為道德與否的標準。
  • (A) 自然法是先於人為法而存在的道德律則：
    這是自然法學派的主張，與效益主義的核心思想不同。
  • (B) 凡人皆擁有與生俱來而不可被剝奪的權利：
    這是自由主義與人權理論的觀點，與效益主義注重整體利益的原則不同。
  • (C) 社會契約是建立政治社會的基礎：
    這是社會契約論（例如洛克的理論）的主張，與效益主義的基礎不同。
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#6732754
我的公共行政學老師 在介紹效用主義(邊沁、彌爾)時 說效用主義講究的符合倫理的判準 在於何種選案可以使最多人獲得快樂 因此只要能使最多人獲得快樂的 就是好的行為
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老師上課時的舉例是(wiki也有提到了 效用論本身是以結果為導向):
有一個人為了要沽名釣譽 所以捐了很多的錢給慈善機關 此人的存心顯然並不道德(因為他想購買虛假的、本不該屬於自己的社會評價)
但是因為他捐了很多的錢 使得許多原本三餐不繼的人得到了救助 因此從效用論學派的觀點來看 此人的行為是道德且符合倫理的(不論如何總比自稱道德但一毛錢都沒捐過的人 幫助了更多的人)
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(A) 自然法是先於人為法而存在的道德...
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