9.下列文句之意,有「昔盛今衰」感慨的是:
(A)吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘
(B)倚杖柴門外,臨風聽暮蟬
(C)人迹板橋霜,雞聲茅店月
(D)胡馬依北風,越鳥巢南枝

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統計: A(15924), B(284), C(438), D(568), E(0) #712080

詳解 (共 8 筆)

#1005696
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。  ---當年華麗的吳王宮殿,及宮中的千花百草,如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中,晉代的達官顯貴們,就算曾經有過輝煌的功業,如今也長眠于古墳中,化為一抔黃土。

參考資料
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#1177153

(D)胡馬依北風,越鳥巢南枝  眷戀故鄉
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#1058137
《輞川閑居贈裴秀才迪》 
王維
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。    
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。    
渡頭餘落日,墟里上孤煙。    
複值接輿醉,狂歌五柳前。
[詩詞譯文]  

     寒山轉變得格外鬱鬱蒼蒼,秋水日日舒緩地流向遠方。我柱杖伫立在茅舍的門外,迎風細聽着那暮蟬的吟唱。渡頭那邊太陽快要落山了,村子里的炊煙一縷縷飄。又碰到裴迪這個接輿酒醉,在恰如陶潛的我面前謳狂。 
[詩詞賞析]  

      這首詩所要極力表現的是輞川的秋景。一聯和三聯寫山水原野的深秋晚景,詩人選擇富有季節和時間特征的景物:蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽,墟里的炊煙,有聲有色,動靜結合,勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機的田園山水畫。詩的二聯和四聯寫詩人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門,臨風聽蟬,把詩人安逸的神態,超然物外的情致,寫得栩栩如生;醉酒狂歌,則把裴迪的狂士風度表現得淋漓盡致。全詩物我一體,情景交融,詩中有畫,畫中有詩。
請看頷聯:“倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門,表現隱居生活和田園風味;倚杖,表現年事已高和意態安閑。柴門之外,倚杖臨風,聽晚樹鳴蟬、寒山泉水,看渡頭落日、墟里孤煙,那安逸的神態,瀟灑的閑情,和“策扶老以流憩,時矯首而遐觀”( 《歸去來辭》)的陶淵明不是有幾分相似嗎?事實上,王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,也是十分仰慕的,就在這首詩中,不僅仿效了陶的詩句,而且在尾聯引用了陶的典故:“複值接輿醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公,是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者,“宅邊有五柳樹,因以爲號焉。”實則,這位先生正是陶潛的自我寫照;而王維自稱五柳,就是以陶潛自況的。接輿,是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士,詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,乃是對這位年輕朋友的讚許。陶潛與接輿──王維與裴迪,個性雖大不一樣,但那超然物外的心蹟卻是相近相親的。
 
來源----中文百科在線
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#1458175
野花雜草埋沒的幽僻小徑,原本是吳國的舊宮, 東晉一代風流人物,早已長眠在古丘。
李白登上金陵鳳凰臺,弔古傷時,由六代繁華一去不返,進而想到大唐國運即將中衰,悲不可遏,發出深長的感嘆。
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#1449291
「胡馬依北風越鳥巢南枝。」意謂 
(A)南北乖隔
(B)不忘故土
(C)嚮往山林
(D)習以為常

答案B
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#1457516
  古詩十九首   行行重行行, 與君生別離。   相去萬余里, 各在天一涯;   道路阻且長, 會面安可知?   胡馬依北風, 越鳥巢南枝。   相去日已遠, 衣帶日已緩;   浮云蔽白日, 游子不顧返。   思君令人老, 歲月忽已晚。   棄捐勿復道, 努力加餐飯。
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#1147338
答案C來自溫庭筠商山早行,應該是「雞聲茅...
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#1457518
你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我。   從此你我之間相距千萬里,我在天這頭你就在天那頭。   路途那樣艱險又那樣遙遠,要見面可知道是什么時候?   北馬南來仍然依戀著北風,南鳥北飛筑巢還在南枝頭。   彼此分離的時間越長越久,衣服越發寬大人越發消瘦。   飄蕩游云遮住了太陽,他鄉的游子不想回還。   只因為想你使我都變老了,又是一年很快地到了年關。   還有許多心里話都不說了,只愿你多保重切莫受饑寒。
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#6936522
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吳宮:指古代吳國的宮殿,象徵當年的榮華富...
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