9. 「魚與熊掌不可兼得」與下列何句出自同一本書？
(A) 齊人之福
(B) 遊刃有餘
(C) 割雞焉用牛刀
(D) 逝者如斯夫，不舍晝夜

題幹:魚與熊掌不可兼得，出自《孟子》。

《孟子．告子上》

孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。

選項A:齊人之福，典出《孟子．離婁下》。

有一齊國人有一妻一妾，出門後必酒足飯飽而歸，並告訴妻妾是與富貴者飲食。後妻妾尾隨其後伺察，始知其夫乞食於墳間祭祀者，後以齊人之福譏諷人同時擁有多名交往對象。

選項B:遊刃有餘，出自戰國時期莊周所著的《莊子·養生主》中的「庖丁解牛」故事。

原文為：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」形容技藝熟練，處理問題從容不迫。

選項C: 割雞焉用牛刀，典出於《論語．陽貨》。

「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀？』」

有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。

選項D:逝者如斯夫，不舍晝夜，出自《論語·子罕》。

子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」時光、事情的消逝如同河水流去般迅速。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「逝者如斯，而未嘗往也。」