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形而上學

(1) 形而上學是一個哲學術語，通常有兩種含義：指研究超感覺的、經驗以外對象的哲學； 指與辯證法相對立的、用孤立的靜止的片面的觀點觀察世界的思維方式。 馬克思主義哲學通常在後一種意義上使用它。「形而上學」一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之後」。中文譯名「形而上學」取自《易傳》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一 語。(2) 哲學的一部門，為英語Metaphysics的義譯。研究實有的學科，即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。因研討的對象為超物質、超感覺或超現象之物，故譯為形而上學，於西元前四世紀由亞里斯多德首創。或稱為本體論、第一哲學、實體論。

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形而上學

(1) 形而上學是一個哲學術語，通常有兩種含義：指研究超感覺的、經驗以外對象的哲學； 指與辯證法相對立的、用孤立的靜止的片面的觀點觀察世界的思維方式。 馬克思主義哲學通常在後一種意義上使用它。「形而上學」一詞原是古希臘羅德島的哲學教師安德羅尼柯給亞里士多德的一部著作起的名稱，意思是「物理學之後」。中文譯名「形而上學」取自《易傳》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一 語。(2) 哲學的一部門，為英語Metaphysics的義譯。研究實有的學科，即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。因研討的對象為超物質、超感覺或超現象之物，故譯為形而上學，於西元前四世紀由亞里斯多德首創。或稱為本體論、第一哲學、實體論。

美學

直到十八世紀的啟蒙運動，哲學的轉向漸漸開始更多地探討知識論的問題，「美」的概念在這時開始轉化成「感性」或「美感」等主題，「美學」的發展方向在此也有了一個清晰的定義，德國哲學家鮑姆加登（Alexander Baumgarten）首次提出以「感性之學」（aesthetics）賦予了「感性」和「美感」等這些哲學命題一個獨立的地位，在鮑姆加登看來，人的感性認識能力所能達到的完善境界就是「美」。自此開始，美學開始獨立成科，雖然在此之後，美學的研究方向又因為哲學史的變遷而慢慢轉移到「藝術」、「心理判斷」和「符號」之上，但美學的基本定義仍舊還沿用著鮑姆加登所留下來的「感性」一詞。

美學的首要目標，就是要探討什麼是「美」這一核心問題。比方說，我們看到自然風景、人體姿態、藝術展品、衣著裝飾等，我們往往都會用「美」去形容這些對象；但為什麼這些不同形式、物料、功用的對象都能令人感受到「美」呢？是否他們之中都普遍存在「美」的性質呢？「美」在哪裡體現呢？當一個哲學家進行美學思考時，他就會不停地開始研究上述這些問題。當然，至今為止「美」的定義還沒有蓋棺定論，反倒是眾說紛紜，有「以醜為美」、「以簡為美」，還有「唯美主義」等，因為「美」的判定趨向于個人價值，所時美學的研究也慢慢什麼是「美」的爭議下落到具體的形式——藝術，以及審美的途徑——美感經驗。