阿摩線上測驗
94.下列對解構主義的相關描述何者有所謬誤？
(A)解構主義是一個由法國後結構主義哲學家德希達，所創立的批評學派。
(B)解構主義認為結構沒有中心，結構也不是固定不變的，結構由一系列的差別組成。
(C)德希達認為文本沒有固定的意義，作品的終極不變的意義是不存在的
(D)解構主義在學術界與大眾刊物中已普遍被認同不在具爭議性。
答案：登入後查看
統計： A(37), B(65), C(79), D(1341), E(0) #360349
統計： A(37), B(65), C(79), D(1341), E(0) #360349
詳解 (共 6 筆)
鴻裕
#582590
法國哲學家德希達（Jacques Derrida）於1967年對李維史陀（Claude LeviStrauss）的結構主義展開強烈的批判，被後人稱之為後結構主義（post-structuralism）的濫觴；而德希達的學說則被稱之為解構主義（deconstruction），開始了後現代主義思潮的第一步。而其思想的源流，可追溯到海德格（M. Heidegger, 1889-1976）、尼采（F.W. Nietzsche, 1844-1900）與佛洛伊德（S. Freud, 1856-1939），德希達提出解構的哲學原則，改寫了過去符號學以「存在」與二元結構為基礎的思考模式，開始研究「符號」與「代表物」間沒有必然關聯性的哲學課題。解構主義者對結構主義者質疑而提出社會現象之固定的、單一的意義是不存在的，也因此「結構」的穩定性是不可能存在的，因此主張詮釋時對現象意義之「無限定還原」（infiniteregress）與「任意性」（arbitrariness），並不是為了知識或倫理的相對論，而是要探索讓讀者自由、內容解放後的相關問題。解構主義立基於結構主義繼續發展，但相較結構主義是重積極面、重視整體性與靜態分析，解構主義進入了後現代主義的範疇，重消極面、重視在整體結構下的差異性與動態分析。
依解構閱讀之方法，文本不能只是被解讀成單一作者在傳達單一明顯的訊息，而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現，本文的整個內蘊、流程、方法與獨特性都可在閱讀過程中體現出來，文本對閱讀者而言是開放的、非固定的、亦非封閉的。由結構過渡到解構主義的羅蘭巴特（Roland Barthes）就反對作者先於作品而存在，認為作者不過只是把已存文本重現的媒介，而讀者應能發揮想像空間，創作自己所領會的文本意涵，轉向以讀者為中心的解釋。德希達認為解構閱讀與傳統閱讀方式不同，他將對文本的閱讀比喻為對本文的敲打，是一種增殖、增添過程，也是文本自身解構，造成的意義播撒。因此解構主義理解藝術作品時，對作者中心的解釋產生質疑，認為作品意義不是個人所創作的，相反的個人是受到符號體制所制約，以傳統的符號體制來思考和生產作品。而藝術作品的詮釋，在不同時代就產生不同效果，不僅是認知的活動同時亦是感情活動，所以除理解藝術作品原義外，最重要的是以今人的視野跟它交織融合，產生認知與感情作用
12
0
Pei Wen Chung
#582507
劉老師上面的網頁掛了...
0
0
