(二)從法律與倫理道德的關係來看,「禮教立法對於傳統中國的法制運轉與社會生活可能帶來何種利與弊?

二、晚清仿效歐、日法制,進行變法修律,在朝廷中引發了新舊論爭。在《刑事民事訴訟法》草案編成時,湖廣總督張之洞曾經強烈抨擊道:蓋法律之設,所以納民於軌物之中,而法律本原,實與經術相表裡。其最著者,為親親之義、男女之別,天經地義,萬古不刊。乃本法所纂,父子必異财,兄弟必析產,天婦必分資,甚至婦人女子責令到堂作證襲西俗財產之制,壞中國名教之防,数男女平等之風,将聖賢修齊之教,綱渝法教,隱患實深。此段言論雖是針對《刑事民事訴訟法》草案而發,但其批判的意旨,其實也適用於律草案與民律草案(尤其親屬法與繼承法部分)的内容。其中,「法律本原實與經術相表裡」這句話,可謂是對於傳統中國法的重要歸結,請申論其意義。(30%)