一、口述歷史為近年頗受重視的史學分類，請問此種歷史在方法上有何特殊之處？請舉 例說明。（25 分）

二、史學研究有所謂量化（quantification）方法，請問主張及反對的理由各有那些？ 在那些情形下特別有助於歷史研究？請舉例說明。（25 分）

三、臺灣史學界六十年來，在歷史研究的理論與方法上經過那些主要的變化？請扼要 說明。（25 分）

⑴史記

⑵ The Peloponnesian War

⑶日知錄

⑷廿二史劄記

⑸通鑑紀事本末

四、日記是個人逐日記錄其行事、見聞及感受的第一手資料。請評論日記史 料的價值與限制，並推介至少兩本日記的內容特色與史料價值。 （25 分）

三、1990 年代以來，臺灣的婦女史（含臺灣史、近代中國史）研究論著與日 俱增，研究的主題、方法也日益多元豐富。請評論近 30 年來婦女史的研 究特色，並推介兩本（篇）論著的研究方法特色與重要結論。（25 分）

二、1684 年（清代康熙 23 年）蔣毓英等人修纂《臺灣府志》 （1688 年刊行） ， 卷五「風俗」主要敘述當時漢人、原住民的風俗。請瀏覽下文並針對其 所描述的漢人風俗，提出至少五項特色，以及評論作者的觀點或立場， 說明其敘述是否可信、存在偏見或內容有誤。（25 分） 「……今國朝寬大，苛禁咸弛，而鼠竊時聞，非天性之有異，實民心之 澆薄也。而最滋害者，莫甚于賭博。夫賭博惡業也，不肖之子挾貲登塲， 呼盧喝雉以為快；以一聚兩，以五聚十，成群逐隊，呌囂爭鬪，皆由於 此。至于勝者思逞，負者思後，兩相負而不知悔。及家無餘資，始則出 於典鬻，繼則不得不出於偷竊，亦長奸之囮也。臺習父不禁其子兄不戒 其弟，當令節新年，三尺之童亦索錢于父母，以為賭博之資，遂至流蕩 忘返而不知所止。莫甚于結盟，豪徤家兒，自附於結納，聚少年無賴之 徒，指皎曰以盟心，撫白水而矢誓，稱兄呼弟，修登堂拜母之文，亦自 謂雷陳復出，古道相期。不知往來既頻，則飲酗之累生；聲援既廣，則 爭競之患起。大凡人情，寡則知檢，眾則傲放，習見習聞，口無擇言， 相與鼓其雄心，以致身蹈匪僻，實政治之蟊矣。甚至有結交營棍，扛幫 詞訟，箝制官長，稍拂其意，聚眾而譁之，恣行無忌，犯上作亂，視為 固然，誠可慨也，又其俗之不善者。婚姻論財，不擇婿，不計門戶，夫 死則再醮，或一而再而三，白首婺婦，猶字老夫，柏舟之誓，蓋亦鮮矣。 佞佛諂鬼，各尚茹素，或八、九齋、朔望齋，或長齋。無論男女老幼， 常相率入禮拜堂誦經聽講，僧俗罔辨，男女混淆，廉恥既喪，倫常漸乖， 故異端之教不可不距也。人亦頗知讀書，兒童五、六歲便教就學，及稍 長，即命輟業，雖有穎悟傑出之姿，亦言不及義而好行小慧，深可惜也， 亦可慮也。若不亟設學校，開科取士，動其功名之念，恐無以格其非僻 之心矣。……」

114年 - 114 高等考試_二級_史料編纂：史學方法研究#131517

113年 - 113 高等考試_二級_史料編纂：史學方法研究#123020

112年 - 112 高等考試_二級_史料編纂：史學方法研究#116682

110年 - 110 高等考試_三級_史料編纂：史學方法論#102628

110年 - 110 高等考試_二級_史料編纂：史學方法研究#101888

109年 - 109 高等考試_二級_史料編纂：史學方法研究#91462

109年 - 109 高等考試_三級_史料編纂：史學方法論#88421

108年 - 108 高等考試_三級_史料編纂：史學方法論#77995

107年 - 107 高等考試_三級_史料編纂：史學方法論#71043

106年 - 106 高等考試_三級_史料編纂：史學方法論#63523