三、您認為日益增加的Open Access 資源,會為學術使用者的資源使用帶來正面效益嗎?請說明您的看法。(30分)

(一)請將下列日文譯成中文。30%        運命は現象を支配する、丁度物体が影を支配するやうに。現象によつて暗示される運命の目論見は「死」だ。何となればあらゆる現象の窮極する所は 死滅だからである。        我等の世界に於て物と物とは安定を得てゐない。而して安定を得るための 道程にあつて物と物とは相剋してゐる。我等がエネルギーと称するものはそ の結果として生じて来る。而してエネルギーが働いてゐる間我等の間には生 命が厳存する。然しながら安定を求めて安定の方に進みつゝある現象が遂に 最後の安定に達し得た時には、エネルギーは存在するとしても働かなくな る。それは丁度一陣の風によって惹起された水の上の波が、互に相剋しっ 結局鏡のやうな波のない水面を造り出すに至るのと同様である。そこには石 のやうに黙した水の塊的マツスが凝然として澱んでゐるばかりだ。再びそれ を動かす力は何所からも働いては来ない。生気は全くその水から絶たれてし まふ。        我等の世界の現象も遂にはこゝに落付いてしまふだらう。そこには「生」 は形をびそめてたぶつの「大死」があるばかりだらう。その時運命の目論 見は始めて成就されるのだ。 この已むを得ざる結を我等は如何しても承認しなければならない。

1.我極度喜愛京都的錢湯。對我來說,錢湯不只水暖而已,還有溫馨的人情 味。錢湯就是公共澡堂,只要付少少的錢,就能在各種溫度的浴池裡泡上大半 天。即使家裡有裕室,不少京都人還是喜歡上錢湯,覺得大浴池的熟水就是比 家裡的暖熟許多。當冬天降臨古都盆地,即使在房間裡上被子禽電暖桌下, 仍舊冷到發抖。此時,我會抱著換洗衣物和毛巾,一個人穿過靜狭窄的巷 道,走進錢湯。 (文章出處《京都寂寞》)

2. 12月31 日各縣市預定舉辦跨年演唱會。中央流行疫情指揮中心今天宣布,各地舉辦跨年晚會應提防疫計畫,參加者需全程戴口罩,經勸導不聽者將 予以裁罰。居家隔離、居家檢疫、自主健康管理者、及有發燒及咳嗽等症狀之民眾,不得參加相關活動,如違反規定將加重處罰。台北市長表示,若台北市 一週出現15例診,將停跨年演唱會,改為線上直播。

(三)作文(漢字の場合は振り仮名をつけなさい)(字数400字〜500字)40% 2020年の年頭から続いている新型コロナウィルスの感染が世界で猛威を振る っている中、これまでの人々の生活様式が多かれ少なかれ変わってきた。そ んな変化を、いかに受け止めるべきだろうか、一人の人間としてあなたの見 解を論述しなさい。 所定の(答案用紙に貼ってある)原稿用紙に書くこと。 字數制限を守ること。 横書きにすること。 以上の三点のいずれかに違反した場合は、当問題の点数が与えられないので 注意すること。

1.當台灣原住民已經開始撰寫自己的歷史,調查自己的文化,請問你台灣人類學的原住民研究應當在理論與方法論上,如何面對現況,並作何改變?(25%)

2.為甚麼近年來台灣各地興起各種有機農作、無毒農作的運動?這些實践有可能帶來甚麼樣的改變?又有哪些限制?(25%)

3.概述史前台灣的各種墓葬型態,及其重要的相關研究。(25%)

4.近年來對於「台灣是否為南島語族起源地」議題之資料與研究,有何進展?(25%)

甲單元(50%):下三題任選兩題作答,每題佔25% 1. 到了二十一世紀,所謂「中國哲學的合法性」問題開始備受矚目。學者對此問題的態度可以分成四種:(1)「中國哲學」存 在;(2)「中國哲學」並不存在:(3)「中國哲學」可以存在; (4)「中國哲學」不需要存在。請闡述你支持的觀點,並說明 理由。

2. 陳大齊和德效騫(HomerH.Dubs)均稱荀子是「東亞的亞理斯多德(Aristotle」為什麼兩者將荀子和亞理斯多德的哲學相提並論?試闡述其理由。

110年 - 110 國立臺灣大學_碩士班招生考試_圖書資訊學研究所:圖書資訊學#100524

110年 - 110輔仁大學_碩士班招生考試_圖書資訊學系(乙組)︰圖書資訊學概論#100171

110年 - 110輔仁大學_碩士班招生考試_圖書資訊學系(甲組)︰圖書資訊學#100170

109年 - 109 輔仁大學_碩士班招生考試_圖書資訊學系(乙組)：圖書資訊學概論#105863