二、嘉科實中是一所實驗學校，也有包含國小、國中、高中等三個教育階段的學制特色，相當具有教育實驗與研究的精神內涵。試說明實驗教育的內涵為何？，並以嘉科實中的     小學部為例     ，嘗試構思可能的教育實驗措施，說明其理念與可能的進行方式。

一、以下為王溢嘉〈助人就是在助己〉一文。請分析下文結構（5 分），並說明如何指導國小六年級學生了解文章結構。（20 分） 有人喜歡做自了漢，自己的人生自己過，自己的快樂自己找；自掃自家門 前雪，自家吃飯自家飽，他不想打擾人家，也不希望人家打擾他。這種獨善其身，看似無可厚非，但卻很難做到，因為每個人都只是塵網中的一個點，都和其他人錯綜複雜的糾葛在一起，除非你脫離塵網，否則很難獨善其身。 有一位農夫，二十幾年來，一大片田地種的都是玉米，他最大的心願是希 望能種出最好吃的玉米。經過不斷的嘗試和改良，他所種玉米的品質果然日益精進，在每年的玉米評選大賽中都獲得大獎。一名新聞記者想寫一篇特別報導而專程去採訪他，在訪談中，不出記者所料，農夫手中握有不斷改良後的特優玉米種子。要先有優良的種子才能栽培出優良的玉米，這個道理人人皆知，但令記者驚訝的是，這位農夫居然把他獨有而珍貴的玉米種子分送給他的鄰人。 記者忍不住好奇的問：「你為什麼要把最好的種子送給鄰居呢？這樣他們種出 來的玉米不是每年都會和你競爭嗎！」 農夫笑一笑，說：「我們這邊的田地大部分都種玉米，你知道，玉米的花是屬於風媒花，在授粉期，風一吹，成熟的花粉就會從這塊玉米田飛到另一塊 玉米田，如果我的鄰人種的是劣質的玉米，他們的花粉飛到我的田地來授粉，那就會降低我玉米的品質。所以啊，如果我想種出好玉米，我也必須幫助我的鄰人種出好玉米。」 這位農夫可說深諳「脣齒相依」的道理，置身塵網中的每一個人都是相互依存、密切關聯的，每一個人的生存與幸福都有賴於他人。如果只有你快樂， 但周圍的人卻都在悲傷、痛苦，那你就無法快樂得心安理得，也無法有真正的快樂。這也是佛家所說的「自他不二」法門——自己跟別人原是一體的，除非周圍的人也快樂，否則你就不可能快樂；以及「自利利他，自度度人」——幫助別人就是在幫助自己，度化眾生就是在度化自己的精神所在。自己的人生自己過，自己的快樂自己找。但如果你想真正快樂，那你就要 讓周圍的人也快樂；如果你想得到真正的安寧，那你就要讓周圍的人也安寧。 因為只有他們都快樂了，你才能有真正的快樂；只有大家都安寧了，你也才能 獲得真正的安寧。

貳、簡答題  一、請參照所提供本屆競賽圖說，以條列方式寫出製作程序。

二、木材長 6 英呎尺，寬 9 英吋，厚度 1 英吋，共有 8 塊，試計算其材積為多少板 呎？(計算值以小數點以下 1 位計) (家具木工能力本位訓練教材 單位換算與計算)

三、請簡述使用鑿刀的安全規則(家具木工能力本位訓練教材 手工鑿削)

四、試簡述手提式花鉋機之操作安全規則？(家具木工能力本位訓練教材 手提式花鉋 機的使用)

一、選擇適當尺寸之角鑿與鐵頭。例如四1/2”之鐵頭與角鑿,角鑿之襯套亦需選擇適當大小。如圖3所示。

二、將角盤柄全部套進襯套中,把固定桿定桿旋緊使鑿固定。如圖4所示。

三、木螺鑽頭的刃口朝下,把刃部伸出角鑿鑿鑽錐,心柄插入夾頭中,使夾爪均衡地鎖緊。如圖5所示。

四、將導板移近角鑿,來請整角鑿的平行度、直角度,如果需要修正角度就放鬆角鑿固定桿,修正後再旋緊。以短角尺來測量直角度,以導板和角鑿的間隙來判斷平行度。如圖6所示。

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