申論題

甲 

       夫所謂著書者，義止於辭耳。宣之於口，書之於簡，何擇焉？孟軻之書，非軻自著，軻既歿，其徒萬章、公孫 丑相與記軻所言焉耳。僕自得聖人之道而誦之，排前二家有年矣。不知者以僕為好辯也，然從而化者亦有矣，聞而 疑者又有倍焉。頑然不入者，親以言諭之不入，則其觀吾書也，固將無得矣。為此而止，吾豈有愛於力乎哉？然有 一說：化當世莫若口，傳來世莫若書。又懼吾力之未至也。三十而立，四十而不惑，吾於聖人，既過之猶懼不及， 矧今未至，固有所未至耳。請待五、六十然後為之，冀其少過也。（韓愈〈答張籍書〉）

乙 

      在商業印刷還沒出現以前，知識多半未能轉化為書籍的形式大量流通。老師是知識最主要的承載者，許多知識僅是一方一地之學，想求取知識，只有找老師。所以子路、顏淵想學習知識，只有去找孔子；萬章、公孫丑想學經典，只好去向孟子拜師；韓非、李斯想學習帝王術，只好去找荀子；李蟠想學古文，便拜古文專家韓愈為師。

       韓愈撰寫〈師說〉的時代，知識仍十分珍貴，因此只要掌握知識，就足以成為有價值的老師。而對於現代人來說，雖然知識仍然由人開創，許多知識非常珍貴，但更多的知識已經變得十分廉價，可以透過網路和書籍輕易取得 ，不費吹灰之力，也不必透過老師。在我們這個時代，光是掌握廉價知識，無法成為一個有價值的老師。老師若只是在課堂上傳授隨處都可以取得的廉價知識，已遠遠不足。