貳、公文(20分)
題目:有鑑於2/26連續假期台中市武陵農場、 南投縣九族文化村等熱門觀光景點湧現賞櫻潮,造成道 路交通嚴重堵塞,並發生大小車禍數十起。台北市和新 北市地區各著名景點,亦將屆花季,勢必吸引無數遊客 前往賞花,為使花季期間行車井然有序,保持行車流 暢,以及沿途徒步賞花之行人安全,請以內政部警政署 名義,發函台北市政府警察局、新北市政府警察局,轉 知所屬維護交通之安全順暢:並取締臟亂、維護環境衛 生,以利民眾賞花遊興。(請以三段式行文)

参、作文(60分)  題目: 請先閣讀下列節選的短文,而後依指示作文。《黄崑巖談教養》一書提及:       「個人的教養有如一陣風,誰想看它或捕捉它,必須從一個人的言行去覺察、推測與判斷。教養的要素極多,但難的是,它平常難以窺見,只在特殊的狀況下才會呈現在别人的面前,讓您辨識。反過來說,缺乏教養也在面對狀況時才會露出馬腳,讓你看到這種人內涵的貧乏。這與誰想見到風,必須從觀察被風吹動的樹葉去推斷,是同一回事。       教養兩個字是有威力的,沒有人會聽别人說自己没教養而覺得心怡的。可見教養雖然像一陣風似地静静飄動,但它確實是生活裡被重視的東西,應該被努力培育,當做私產珍惜它。      有人認為自律與自制的功夫是教養,所以安靜寡語、守規矩,就是教養的表現;有人則以氣質與風貌,或者舉止典雅來衡量一個人的教養。而面對抉擇的挑戰時,是否作得出富於智慧的判斷與抉擇,更是教養的具體表現。      是以黃崑巖教授為「教養』下一個簡短的定義:教養是一種內在自我的教育,對自己在宇宙與社會裡的定位有清楚的掌握與認知,對周遭生物的生存權利有敏感度,對別人的感受有所尊重,具強烈的正義感,知道如何節制自己,擁有具有目標的人生觀,是有擇善原則的社會人。」請以「自省教養對我的影響」為題,為文一篇,文内除敘述教養對自己的影響外,尚須適時點出黃崑巖教授引文的要義。

貳、作文 題目：     在現代社會，人們往往被工作、學業與各種壓力填滿，很少停下來細細品味周遭的美好。清代文學家張潮（1650-1707）曾說：「能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。」當眾人忙於追求世俗成就時，真正懂得生活的人，反而能從容體會那些被忽略的美好。而當代美學家蔣勳則指出：「美最大的敵人是忙，忙其實是心靈死亡。」當人們長期陷於忙碌，心靈便會逐漸麻木，對周遭細微而珍貴的美感失去感知，這與西方提倡的「慢活風（SlowLiving）」不謀而合。     「慢活風」強調放慢步調、珍惜當下，透過簡單而有意義的生活方式來減少壓力、提升生活品質。這種觀念與前述對「閒」的理解相呼應——「閒」並非無所事事，而是一種積極的生活態度，讓我們在日常中尋找美感，回歸生命的純粹。     例如，透過簡單的日常體驗，如靜心閱讀、與家人共享時光，甚至只是細細品味一頓飯，都是領略生活美感的重要方式。當然，這只是其中的一部分，生活中還有更多美感有待發掘與體悟。     現在，請以「如何在快節奏中領略生活的美感」為題，結合自身經驗或周遭見聞，或以客觀角度分析社會現象，探討如何在現代忙碌的步調中培養或找回對美的感受力，使生命更加充實且富有意義

貳、作文（50 分）說明：一、請由左至右橫式書寫，文言、白話不拘，並加標點符號，違者按規定扣分。二、限用黑色、藍色原子筆、鋼筆或毛筆（不得使用鉛筆）書寫，違者按規定扣分。三、不得以詩歌或書信體寫作，違者不予計分。題目：美國哲學家梭羅寫道：我站在兩棵並立的結實橡樹間，它們撐住冬日的暴風，風浪的摧殘，草原上的壯麗景象，威武不屈，兩棵樹的上方幾乎不相連，但在下方在最深的源頭…… 你會驚嘆，兩者的根相互纏繞，無法分離。       其實不只橡樹，白楊樹、紅杉等樹木都是如此。我們以為樹木威武不屈，枝繁葉茂， 獨自承受著一切；靜靜生長，達到應有高度，最後獨自死去。但實際上卻不然。如白楊 不是獨自美麗，每棵「獨立的」白楊樹加在一起，形成龐大的根系；猶他州名為「潘多」 （Pando）的楊樹林占地 106 英畝，重達 600 萬公斤。至於紅杉，高可達 275 英尺，但根 部淺到難以想像，僅 5 或 6 英尺深。這似乎違反物理定律，根這麼淺，怎麼有辦法屹立 不搖數百年，甚至上千年？紅杉能長成茂密的森林，是因那些淺根盤根錯節。起初是一 棵棵單獨的樹，但在成熟與成長的過程中，和其他的樹融為一體。     樹如此，人亦然。人類天生是相互連結的。我們看起來是分開的個體，但我們組成 了龐大的根系，組成家庭、朋友圈、社群、國家，以及整個世界。個體與群體有良好的 連結、獲得群體有力的支持，能讓個體生活得更好、成長得更健康。請以「良好群己 關係成就美好人生」為題，作文一篇，以親身經驗為例，闡述自己如何維繫、培養良好的群己關係，如何從中獲得正向的力量成就更好的自我、活出更美好的人生，並分享體會與看法。

貳、公文題： 中央警察大學訂於九十八年6月12日上午10時，假該校大禮堂舉行九十八年畢業典禮，擬恭請總統蒞 校主持。請試為內政部擬乙致總統府秘書長函。

壹、作文題： 警察當有的人文精神

二、為加強查緝及遏止民生六大竊盜案件，強化「查贓緝犯、緝犯追贓」辦案法則， 試擬內政部警政署所屬警察機關函，希徹底阻斷銷贓管道，有效打擊不法與保障 民眾財產生活安全。【註：「試擬內政部警政署所屬機關函」係泛指所有警察機關致上級機關（上行文）或下級機關、單位 （下行文）函，故「內政部警政署所發之函」或其「所屬機關所發之函」均可。】

貳、公文題： 一、下列空格，請填入適當公文用語，依序回答於試卷。

壹、作文題：題目：敬業。

貳、作文題目：        近年來，「道德綁架」成為常被討論的流行詞彙。所謂「道德綁架」，是指要求 一般人服從於某一陳義過高的道德標準。譬如：大眾交通運輸工具設置「博愛座」 以禮讓老弱婦孺，但這些座位是否只有老弱婦孺可以乘坐？這進而衍生出當外在形貌不符合老弱婦孺條件的人乘坐於該座位時，我們是否有權力，或誰有權力要求他們能不能、該不該讓位之種種爭議。當然，有人認為禮讓老弱婦孺為人情之常，一般人本該存有禮讓之心；亦有人認為大家同樣付費，每個人都有使用座位的權力， 且體弱非必然得外顯於形貌，故斷不可以貌視人，強行要求讓位。       其實，不僅是公眾議題，在我們的生活中，無論是在求學階段、工作職場、親 朋故舊交誼之間，也經常會遇到「道德綁架」，而認定「因為我是你的……，所以你 應該為我做出某些回饋。」有的人會拒絕超出常理的要求；但也有人不管要求是否 合情合理，只希望自己做了以後，彼此能和平相處。        但人到底該不該被「道德綁架」，或沒必要事事斤斤計較，其中的是非曲直，會隨著立場、關係、時空……等條件因素的差異而有不同見解，難有一個標準答案。 現在，請以「道德綁架之我見」為題，撰文一篇。你可以透過個人的經驗或見 聞為例，並根據例證說出自己對此議題的見解；或可客觀地泛論「道德綁架」這個 議題，並舉出各種例證證明自己的論點。

參、作文 題目： Brandplay 的共同創辦人史黛絲(Stacey Kramer)曾分享她的故事：     請試著想像一份禮物：它大約高爾夫球大小，包裝精美。這份禮物將帶來不可思議的體驗。它讓 所有家人團聚在一起，你能感受到前所未有的愛與感恩，連多年未見的朋友也再度取得聯繫，大家都 崇敬、欽佩你。它讓你重新調整生命中事情的優先順序，重新理解靈性和信仰。你對身體有新的體認， 擁有無與倫比的活力和能量，擴大生活圈，結識新朋友，活得更健康。禮物帶來 8 週的假期，什麼事 都不用做，有享受不盡的美食，鮮花一車車送來，人們見到你都說：「氣色真好！」良藥一輩子不虞 匱乏。你會面對挑戰、受到鼓舞，變得積極且更謙虛，生活具嶄新意義：平靜、健康、安寧、快樂、 超脫。而這份禮物只須 55,000 美元！是一筆好得令人難以置信的交易。我大概在 5 個月前意外得到 這個禮物—一種相當罕見的腦瘤。它以我意想不到的方式澈底改變了我的人生。所以，下次當你遇到 某些意外、不情願、不確定的事，不妨這樣想，它或許只是一份禮物。     你生命中曾遭遇過什麼「意外」因而獲得了什麼「禮物」？請以「意外的禮物」為題，作文一 篇，說明你對上文的看法，並就自己的親身經歷與體悟，舉實例加以闡述。

114年 - 114 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試試題_各系：國文#127031

114年 - 114 臺灣警察專科學校_甄選入學中央警察大學初試試題：國文#126036

114年 - 114 中央警察大學_警佐班第45期(第1、2、3類)、消佐班第29期(第1、2類)：國文#125828

113年 - 113 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試_各系：國文#119782

113年 - 113 臺灣警察專科學校_甄選入學中央警察大學初試試題：國文#119160

113年 - 113 中央警察大學_警佐班第44期(第1、2、3類)：國文#119061

112年 - 112 中央警察大學_學士班二年制技術系入學考試試題_各系_共同科目：國文#114209

112年 - 112 臺灣警察專科學校_甄選入學中央警察大學初試試題：國文#113498

112年 - 112 中央警察大學_警佐班第43期(第1、2、3類)、消佐班第27期(第1、2類)：國文#113378

111年 - 111 臺灣警察專科學校甄選入學中央警察大學初試 國文#110168