申論題

甲文：道家

• 學派判斷依據：

  • 文中語句如「國之利器不可以示人」、「聖人者，天下之利器也」，呼應道家主張的「無為而治」、「藏器於身、不露其鋒」。

  • 對仁義制度提出批判，認為這些制度反成為大盜所利用，這是典型道家（尤其是莊子）批評儒家形式仁義的觀點。

• 思想主張闡釋：

  • 道家主張「無為自然」，反對人為制度與過度干預。

  • 認為制度與仁義反而成為盜賊的工具，使人貪圖名利，導致社會敗壞。

  • 聖人不應以制度治理天下，而應如道一樣「不見形跡」，讓人民回歸淳樸。

乙文：法家

• 學派判斷依據：

  • 文中討論賞罰制度與其實施成效，並以重刑（辜磔於市）仍無法遏止非法行為為例，突顯現行法律的無力。

  • 強調確定的結果（如「必死」）比高報酬（如「予汝天下」）更具威懾力，體現法家重視法令嚴明與必罰必賞。

• 思想主張闡釋：

  • 法家主張法令嚴格，賞罰分明，執行不偏不倚。

  • 此文說明若不能保證法律必然執行（例如不能「必死」），即使懲罰再重也無法制止犯法行為，故需建立明確且確實執行的法律制度。

  • 也暗示人性趨利避害，治國應根據此天性設計制度。

丙文：儒家

• 學派判斷依據：

  • 文中用「義」來評價攻打宋國的行為，「必傷義而不得」，明顯以義理為行事準則。

  • 強調道德判斷與合乎人道的行為，是儒家思想核心。

• 思想主張闡釋：

  • 儒家強調仁義禮智信，主張以德治國。

  • 此文批評大國攻打小國是不義之舉，即使可得利也不應如此，展現出儒家重視道義勝於利益。

  • 提倡以道義約束君主行為，反對貪圖不義之利。