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教甄◆歷史專業
2. 馬雅各來到臺灣後,便進入府城這個當時臺灣最..
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【非選題】
2. 馬雅各來到臺灣後,便進入府城這個當時臺灣最大的城市傳教,並在繁榮熱鬧的看西街開設 診所。他在當地進行免費的醫療服務,因而吸引不少病患;但隨即有謠言傳出,指控馬雅各施行 邪術,挖取人心、內臟和眼睛來煉製藥物與鴉片,導致民眾包圍攻擊診所和教士。馬雅各向當地 知縣求助,後者卻表示愛莫能助,使得馬雅各不得不遷回打狗。…… 一八六七年,馬雅各為拓展傳教工作,在埤頭(鳳山)北門購買房產興建教會;但當地民眾 強烈反對,甚至有人闖入教堂劫掠,地方官卻袖手旁觀。馬雅各在醫院報告中提到,傳教士在臺 灣的「每個地方都會遭遇到神棍、街頭醫師以及排外的官員的敵意」;這些人「暗指我們秘密下 毒、謀殺以及犯下其他的罪行……」。 例如,一八六八年四月十一日,教徒高長在埤頭遭人指控在檳榔和茶水中下迷藥,導致婦女 程林便涼陷入瘋狂。高長先被當地民眾毆打,後又遭官府逮捕下獄;馬雅各商請英國外交官員前 往營救,卻不得其門而入。當地民眾又攻擊基督教徒並拆毀北門教會。…… 要怎麼解釋這一連串今天看來似乎相當荒謬的衝突事件呢?責怪當時民眾對西方醫學與基 督教的無知,或許是第一個進入腦海的想法。可是,不只「無知民眾」認為傳教士會行邪術和用 迷藥害人,連處理馬雅各教案的清政府官員也大多對此深信不疑。看西街衝突發生時,英國駐打 狗領事郇和(Robert Swinhoe)與臺灣官員交涉,官員雖批評民眾無知鬧事,但也抱怨馬雅各用 人體製藥已觸犯大清法律;甚至閩浙總督英桂也認為這類謠言並非空穴來風。 在民眾與傳教士的糾紛中,帶頭滋事者往往是地方仕紳。他們認為,傳教士反對祭祖,違反 儒家傳統規範;地方官員本身就是以維護道統為己任的士大夫,也對傳教士多持排斥態度。對庶 民而言,當地改信基督教的人就不再參與廟會節慶,導致村里其他居民必須分擔更高的廟會費用, 引起地方不滿。 此外,醫療傳教士常認為,地方傳統醫學和當地宗教信仰有密切的關係,若證明西醫比較高 明,就可連帶地一挫異教信仰的銳氣;這種企圖,更使得傳教士易和民間信仰團體發生衝突。知 縣凌樹荃批評馬雅各生性好辯自以為是、一天到晚與人發生言語衝突,或許不是無的放矢。 請依據文本,回答以下問題:
【題組】
(2) 請依據文本設計兩個題目(題型不限,請附參考答案)。 (4 分)
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