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115年 - [無官方正解]115 國立臺灣大學_ 碩士班招生考試試題：生物化學(一般生物化學)#137622(50題)

115年 - 115 國立臺灣大學_ 碩士班招生考試試題：普通生物學(B)#137620(4題)

115年 - 115 國立臺灣大學_ 碩士班招生考試試題：生物化學(B)#137619(11題)

115年 - 115 新制多益閱讀測驗第九回#137560(100題)

115年 - 115 新制多益聽力測驗第五回#137558(100題)

115年 - 115 新制多益閱讀測驗第八回#137557(100題)

115年 - 115 國立內埔高級農工職業學校護理師徵選試題#137556(50題)

115年 - 115 新制多益聽力測驗第六回#137555(100題)

115年 - 115 新制多益聽力測驗第七回#137549(100題)

115年 - 115 新制多益聽力測驗第四回#137546(100題)

50.白居易〈病中五絕〉：「目昏思寢即安眠，足軟妨行便坐禪。身作醫王心是藥，不勞和扁到門前」，與上詩意旨最接近的是：(A)行到水窮處，坐看雲起時(B)豈不罹凝寒，松柏有本性(C)欲窮千里目，更上一層樓(D)會當凌絕頂，一覽眾山小

49.下列對聯與商家，配對最不合適的是：(A)杏林三月景，橘井四時春／中醫診所(B)韻出高山流水，調追白雪陽春／旅行社(C)振聾發聵多機警，觀俗采風備見聞／新聞業(D)刻刻催人資警醒，聲聲勸爾惜光陰／鐘錶店

48.下列「 」中的字詞，前後意思相同的是：(A)忠言「逆」耳／凡事如是，難可「逆」見(B)「固」有道德／將欲弱之，必「固」強之(C)人「而」無信／舜其至孝矣，五十「而」慕(D)大聲「疾」呼／老臣病足，曾不能「疾」走

電腦繪圖實作（本題共100分）【設計主題】永續象山・低碳行腳【設計任務】為響應臺北市政府教育局推動之「臺北好學」教育政策，松山家商與在地環保團體合作，規劃於象山步道舉辦「永續象山・低碳行腳」生態導覽活動，倡導「無痕山林（Leave No Trace）」理念。一、活動標誌（Logo）設計（50分）：文字規範須包含「2026 Eco-Songshan」及「永續象山」。設計概念可結合山林自然或永續環境相關元素。須呈現彩色與單色版本。二、活動宣傳海報設計（50分）：主標：永續象山：2026低碳行腳、副標：無痕山林，數位共生 Digital Coexistence with Nature、理念：零垃圾 × 零瓶裝水。尺寸A4，解析度300dpi。三、檔案繳交規範：Logo與海報分別製作於不同檔案中，原始檔（AI或PS格式）各1份，輸出檔（PDF格式）各1份。

1. 有人說，幸福是一桌豐盛的晚餐；也有人認為，幸福是一份穩定的工作與無憂的生活。然而，當我們靜下心來思考，幸福只有單一的樣貌嗎？對孩童而言，幸福可能是一顆糖果、一場遊戲；對長者而言，幸福或許是身體安康、子孫圍繞。對正努力追夢的你來說，幸福也許是一次被肯定的成績、一句被理解的鼓勵，甚至是一段獨自安靜思索的時光。幸福，不一定是驚天動地、大鳴大放，而是藏在日常的細節之中。對你來說，「幸福」又是什麼呢？請仔細回想生命中那些微小卻溫暖的片刻，以〈幸福的模樣〉為題，試著用文字描述出來。（字數約500字）

5. 承上題，請協助該縣市政府提出以數位媒體整合應用為導向的策展構想之企劃，並請描述活動主題、目的、創意特色、內容規畫與設計、數位媒體應用、整體流程架構等等。 (10分)

機械力學

講師：林佳瑩

簡介：●考前補帖《針對國考精選本科目重點筆記》 在機械工程類科中機械力學考科為工程力學考科的基礎，都包含靜...

112年第二次專技 醫事檢驗師 微生物學與臨床微生物學（包括細菌與黴菌）

講師：Feng Ling Yu

簡介：112年第二次專技 醫事檢驗師 微生物學與臨床微生物學（包括細菌與黴菌）解析

醫用微生物免疫學

講師：Feng Ling Yu

簡介：各級公職醫用微生物免疫學常考題型解析(非選擇題)

電子化參與

描述：電子化參與: 1.電子化資訊提供 2.電子化公民諮詢 3.電子化公共決策

共分税

描述：共分税

地方政府調整稅率

描述：地方政府不可調整稅率之項目： 印花稅、土地增值稅

42. 2-甲基-1,3-環己二烯與 1 當量的 HBr 反應，總共可生成幾個產物(包含立體異構物)？ (A) 3 (B) 4 (C) 6 (D) 8

45. 下列反應的主要產物為何？(Ts = -SO2C6H4CH3)(A)(B)(C)(D)

34 相對於需求層次理論，有關阿德福（C. P. Alderfer）ERG 理論之敘述，下列何者錯誤？ (A)人們可能會同時存在多個需求 (B)每一種需求都具有激勵效果 (C)包含靈性需求 (D)需求可能呈現一種挫折—退化的過程（frustration-regression process）

中學以前總不懂明明每個人的命運是分開的，為什麼年籤要全家一起去求？為什麼要把五張籤放在一起？許久之後漸漸明白，命運之途或許並非單獨行走，那些籤句對我家的重要不是因為預告，而是讓全家人有了共同的語言，用來討論、交流某些說不明、理不清的憂慮和期待。這些囉嗦的叮嚀一旦套上「神明說的、籤詩寫的」，則被戴上了濾鏡。我們以解籤的密碼來說愛。今年婆家有急事，我沒回娘家過年。初二傍晚，手機震了震，爸爸在群組裡貼了照片──今年的五張籤詩整整齊齊排在那張老茶几的透明軟墊下，燈光照著，像五扇小小的窗口。我從自己的窗口想窺探裡頭的全貌，上頭寫著：「只恐前途命有變，勸君作急可宜先。且守長江無大事，命逢太白守身邊。」命有變，是吉或凶？作急可宜先，是急事暫緩或是先辦？且守長江無大事，指江面風平浪靜，還是停滯不前？抑或是對我這個遠嫁女最深的祝願：不求大富大貴，只求歲月靜好，無風無浪。讀著讀著，忽然覺得那些字句不是預言，而是一種聯繫──命逢太白守身邊，太白星是否化成了家人？即使我不在娘家，運途依然和全家在同一張軟墊下緊緊地挨著，好運共喜，厄運同擔，這會不會才是年籤的用意。福德正神廟的香火每年都同樣繚繞，這間廟百年了，來來去去的信眾求的事多半雷同：求健康、錢財、事業、感情、人和。我經常想著被抽出的籤哪些應驗了？其他人將籤詩放在何處？是否也成為家庭的共同記憶，一代傳一代。爸爸說小時候他爺爺也帶全家來求籤，那時的籤條還是手寫的毛筆字，一張一張裁好，後來換成印刷字，再後來我們這一輩都離家了，求籤的人只剩下爸媽。儀式仍然繼續，每年過年。近來，爸爸跋桮求籤之後，會拍照傳到家裡群組，我們手足在各自的城市裡看著那些詩句，想像家裡的茶几，描摹陽光斜進來茶几的位置，想著爸媽低頭研究籤詩的專注。我們在不同的地方過年，在同一組籤詩裡團圓。那些七言句子是一座橋，橫跨無法相聚的距離。（林佳樺〈年籤〉）30.依據上文，下列對於年籤的敘述，最適當的是：(A)年籤的主要功能，在於可以預告全家未來的吉凶禍福(B)年籤必須全家同求，如此全家才會被命運捆綁在一起(C)年籤的意義在能提供家人共同討論、表達關心的語言(D)年籤的內容得到應驗，便可成為家人日後的共同記憶

33.下列各組「 」內的字詞，前後讀音相同的是：(A)「沁」人心脾／分「泌」作用(B)「沽」名釣譽／待價而「估」(C)「瞠」目結舌／「堂」而皇之(D)「莘」莘學子／造福鄉「梓」

34.在古書中，偶爾會見到與通用字讀音、意思都相同，僅字形不同的字，如《孟子》：「弱固不可以敵彊」，其中「彊」即同於「強」字。請問對下列各組前後「 」的字，判讀錯誤的是：(A)酺者，爲人物「烖」害之神也／同「災」(B)昔者鄭武公欲伐胡，「迺」以其子妻之／同「乃」(C)遂東巡海上，求「僊」人，無所見而還／同「遷」(D)舜棄黃金於嶄「嵓」之山，禹捐珠玉於五湖之淵／同「巖」