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6.在心理衡鑑中涉及心理師對個案問題看法準確性的概念效度(conceptual validity),下列何者正確? (A)關注測驗構念的實務檢核 (B)在衡鑑初期即可以確定 (C)主要以衡鑑方法為中心 (D)主要以個案為中心

33 (A) promoted (B) restricted (C) advocated (D) obligated

3 下列何者非屬憲法有關社會安全之基本國策規定? (A)扶助並保障僑居國外國民之就業機會 (B)保障退役軍人之就學、就業、就醫、就養 (C)維護婦女之人格尊嚴,促進兩性地位之實質平等 (D)為奠定民族生存發展之基礎,應保護母性

4 依司法院解釋意旨,下列何種宗教信仰及行為,應受憲法之最高程度保障? (A)宗教團體自定其宗教領袖之選出方法 (B)於臺北車站傳播教義 (C)特定教派之生死觀 (D)宗教儀式之進行方式

9 人有見宋王者,錫車十乘,以其十乘驕穉莊子。莊子曰: 「河上有家貧恃緯蕭而食者, 其子沒於淵,得千金之珠。其父謂其子曰: 『取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之 淵而驪龍頷下。子能得珠者,必遭其睡也。使驪龍而寐,子尚奚微之有哉!』今宋 國之深,非直九重之淵也。宋王之猛,非直驪龍也。子能得車者,必遭其睡也。使 宋王而寤,子為齏粉矣!」( 《莊子.列禦寇》) 根據上文,莊子想表達的意思是: (A)鐘鼎山林,人各有志 (B)貪婪媚上,不齒為友 (C)伴君如虎,順從為上 (D)得意忘形,禍患相隨

10 當宣和時,黨禁蘇(軾)、黃(庭堅)及其翰墨。凡書畫有兩公題跋者,以為不祥之 物,裁割都盡,乃以進御。蓋論世者,興嗟焉。豈知五百年後,小璣片玉,盡享連 城,如侍御楊公裒成此集也耶!山谷嘗為子弟言,士生於世,可百不為,惟不可俗, 俗便不可醫也。臨大節而不可奪者,不俗也。宋人之以為不祥也,俗也。侍御公之 結集也,醫俗也。世有不俗者,定不作書畫觀矣。 (董其昌《容臺文集.蘇黃題跋序》 ) 根據上文,關於董其昌對《蘇黃題跋》的敘述,何者最適當? (A)蘇黃翰墨集結於宋代,一度因政治因素而失傳 (B)後人裁割書中蘇黃翰墨牟利,實乃短視且庸俗 (C)蘇黃作品深具書畫價值,更可從中體悟其行誼 (D)楊公不畏朝廷眾議,力辯蘇黃作品可資化世醫俗