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115年 - 22600 民俗調理業傳統整復推拿 單一 工作項目 01:傳統整復推拿基本調理 101-150(2026/05/08 更新)#139565(50題)

115年 - 22600 民俗調理業傳統整復推拿 單一 工作項目 01:傳統整復推拿基本調理 51-100(2026/05/08 更新)#139564(50題)

115年 - 22600 民俗調理業傳統整復推拿 單一 工作項目 01:傳統整復推拿基本調理 1-50(2026/05/08 更新)#139563(50題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_衛生與護理類_專業科目(一):生物(B)#139558(40題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_商業與管理群、外語群英語類、日語類_專業科目(二):會計學、經濟學#139556(40題)

115年 - 100 全國高級中等學校學生技藝競賽考試_工業類:工業配線#139554(50題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_商業與管理群、外語群英語類、日語類_專業科目(一):商業概論、數位科技概論、數位科技應用#139553(40題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_設計群_專業科目(二):基本設計實習、繪畫基礎實習、基礎圖學實習 (筆試,限腦麻障別)#139552(25題)

115年 - 115 四技二專統測_外語群英語類_專業科目(二):英文閱讀與寫作(初階英文閱讀與 寫作練習、中階英文閱讀與寫作 練習、高階英文閱讀與寫作練習)#139550(35題)

115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_四技二專組_設計群_專業科目(一):色彩原理、造形原理、設計概論#139549(25題)

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25. 星馬華文作家寒川的離散文學中,對「金門」的書寫經歷了顯著轉變。依據文學評論,此種轉變反映了海外 華僑對金門的何種認同歷程? (A) 從被動的客觀地理名詞,轉化為主動形塑.充滿個人地方情懷的所在。 (B) 從強烈的政治復國基地,轉變為純粹的商業貿易港口。 (C) 從神話傳說的仙島,轉變為被遺忘的荒島。 (D) 完全的文化切割,轉向對南洋本土文化的認同。

24. 金門古官道上矗立著多座功德與節孝牌坊,見證了歷史變遷與社會教化。文史學者在研究『欽旌節孝坊(顏 氏節孝坊)』與『一門三節坊』時,進行了詳細的楹聯考證。下列關於這兩座牌坊的歷史人物與楹聯典故之配 對,何者『完全正確』?」 (A) 矗立於中蘭村旁環島北路(古官道)的『一門三節坊』,是道光皇帝為旌表蔡仲德之妻顏氏鳳娘年輕守 節所立。 (B) 開澎進士蔡廷蘭曾為『欽旌節孝坊』題聯:『飲蘗奉姑代職寢門全孝道,和丸訓子流徽巾幗享高年。』 聯中『和丸』典出唐代柳仲郢之母(或柳公綽妻韓氏)以苦藥勉強兒子夜讀的典故,與守節之『飲蘗』 對仗極工。 (C) 矗立於瓊林聚落西郊古官道的『欽旌節孝坊』,旌表的是蔡仲環妻陳氏.兩位媳婦陳氏及黃氏,展現一 姑兩媳同遭命運多舛卻矢志守節的故事。 (D) 『一門三節坊』陰面次間外柱的楹聯:『苫席偕安,一姑兩媳冰霜節;柏舟共矢,萬苦千辛銕石心。』 是由蔡廷蘭在考取進士後親筆題寫,聯中『柏舟』典出《莊子》。

23. 金門傳統聚落(如山后民俗文化村.瓊林聚落)的閩南建築屋脊極具特色。常民建築常見脊頭圓弧.不帶尖 銳分叉的樣式,象徵金.木.水.火.土五行,稱之為『馬背』。關於『馬背』屋脊與『燕尾』屋脊的典制與 文化意涵,下列敘述何者正確? (A) 『馬背』屋脊起翹分叉.宛如燕尾,在傳統禮制中僅限於官員住宅.廟宇或考取功名的人家使用。 (B) 『馬背』是一般平民住宅屋簷的主要形式,依形狀對應五行,如圓形馬背屬『金』,高直馬背屬『木』, 波浪馬背屬『水』,用以寄託趨吉避凶之風水信仰。 (C) 『燕尾』是一般民宅最普遍使用的屋脊形式,象徵家族世代務農的質樸精神。 (D) 金門傳統建築的屋脊一律採用水泥澆灌,並無任何五行或典制區分。

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