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研究所、轉學考(插大)◆西方哲學綜論

研究所、轉學考(插大)◆中國哲學史

研究所、轉學考(插大)◆臺灣史

115年 - 115 高等考試_三級_會計：會計審計法規#142342(27題)

115年 - 115 高等考試_三級_資訊處理：資訊管理#142341(4題)

115年 - 115 高等考試_三級_法律廉政、財經廉政：公務員法（包括任用、服務、保障、考績、懲戒、交代、行政中立、利益衝突迴避與財產申報）#142340(5題)

115年 - 115 高等考試_三級_經建行政：公共經濟學#142339(4題)

115年 - 115 高等考試_三級_法制、智慧財產行政：行政法#142338(28題)

115年 - 115 高等考試_三級_地政：土地法規（包括土地登記）#142337(4題)

115年 - 115 高等考試_三級_公平交易管理、智慧財產行政：公平交易法#142336(8題)

115年 - 115 高等考試_三級_經建行政：貨幣銀行學#142335(9題)

115年 - 115 高等考試_三級_海洋行政：海洋事務總論#142334(29題)

115年 - 115 普通考試_法律廉政、財經廉政：公務員法概要（包括任用、服務、保障、考績、懲戒、交代、行政中立、利益衝突迴避與財產申報）#142333(6題)

50.就採購事件，得為機關提起訴訟、參加訴訟或上訴者，下列何者不屬之：(A)主計官(B)審計官(C)檢察官(D)調查官

49.得標廠商其於國內員工總人數逾一百人者，應於履約期間僱用身心障者及原住民，人數不得低於總人百分之幾：(A)百分之一(B)百分之二(C)百分之三(D)百分之四

48.機關辦理評選，應成立評選委員會，其中專家學者不得少於一定比例，該比例為何：(A)二分之一(B)三分之一(C)四分之一(D)五分之一

四、請比較西洋通史、世界史與全球通史的異同。

三、請比較中國紀傳體與編年體的異同。

二、讀(含研究)歷史的出路愈來愈艱困，您想繼續深造的原因為何呢？尤其在「應用」所學好讓自己畢業後謀得出路，有何規劃或策略呢？

統計學

講師：tina

簡介：統計學

刑法

講師：yamoltest1

簡介：刑法

國文

講師：penguin

簡介：課程分類以名詞跟成語及跟年齡有關的介紹還有名言佳句

行政責任

課程：陳真-行政學大意(概要)
章節：Ch6.行政問題與實務專題

吉伯特責任確保途徑

課程：陳真-行政學大意(概要)
章節：Ch6.行政問題與實務專題

其他行政責任

課程：陳真-行政學大意(概要)
章節：Ch6.行政問題與實務專題

26.下列何項評量主要用來了解不同年齡層幼兒社會認知結構之變化情形，並釐清自我中心與離中化概念？ (A)文蘭適應行為量表(Vineland Adaptive Behavior Scale) (B)社會評量表(Sociometry) (C)性別特質問卷(Sex-Role Inventory) (D)角色取替測驗(Role-Taking Task) ，幼兒園大班的茉莉老師在規劃日常作息時，應留意下列哪些規劃較合適？

34.下列哪些屬於低結構性教具？ 甲.紙 乙.沙 丙.拼圖 丁.積木 戊.摺紙步驟圖卡 (A)甲乙丁 (B)甲丙丁 (C)乙丙丁 (D)丙丁戊

40.根據《中華民國教師專業素養指引》的內涵， 續專業成長的意願與能力」應屬於哪一項素養？ (A)認同並實踐專業倫理 (B)了解教育發展的理念與實務 (C)建立正向學習環境並適性輔導 (D)了解並尊重學習者的發展與學習需求

23. 跨文化溝通學者薩莫瓦（Larry A. Samovar）等人指出，文化影響溝通的途徑多元。下列選項何者最能說明「文化對非語言溝通（nonverbal communication）」的影響？ (A) 不同文化對沉默（silence）的詮釋完全相同，沉默在任何文化中代表尊重。 (B) 個人空間（personal space）的距離在所有文化中皆相同，約為 45 公分左右。 (C) 肢體接觸（touch）的意義因文化而異，如中東男性握手時間較長是友好表現。 (D) 眼神接觸（eye contact）在所有文化皆被視為誠實與信任象徵，廣泛為人重視。

24. 華語教師在介紹中華文化的對外交流歷程時，需釐清不同朝代的歷史背景、人物與事件。據此，下列敘述何者正確？ (A) 明代鄭和七下西洋是在崇禎皇帝的命令下執行的國際航海計畫。 (B) 漢武帝時期張騫出使西域，開啟了後來「絲綢之路」的交流契機。 (C) 元朝成吉思汗接待馬可波羅，促成《馬可波羅遊記》的撰寫，系統記錄中華文化。 (D) 清初康熙皇帝與路易十四建立文化交流，並促成中國學風在歐洲風行，但影響僅止於少數宮廷貴族。 （請接次頁） （第 5 頁，共 7 頁）

25. 在傳統華人飲食民俗與生活禁忌中，「用筷子敲擊碗盤（敲碗）」常被視為極不禮貌且非理性的行為；然而在當代網路社群與流行語境中，「敲碗」一詞的含意已發生顯著改變。關於此一現象所折射的文化心理與社會語言學特徵，下列敘述何者正確？ (A) 現代華人網友頻繁在社群平台上使用「敲碗」文字，其深層跨文化心理是為了對傳統華人社會崇尚的「溫良恭儉讓」與「長幼尊卑」進行政治性的顛覆與體制抗爭。 (B) 「敲碗」一詞從不禮貌到流行語的演變，在語言學上屬於詞義的「縮小」，意指該詞彙在現代社會中只能用於餐廳點餐的情境，其餘生活情境皆已被明文立法禁止。 (C) 傳統社會忌諱「敲碗」是因其與乞丐乞討、監獄暴動的音象與視覺雷同，具有貧窮與不祥的意象；現代網路語境則將其轉移為表達「熱切期待、催促創作者更新作品」的正面互動詞。 (D) 當代流行語中的「敲碗」在東亞漢字文化圈具備完全通用的字面一致性，因此將其直接翻譯為日語（茶碗を叩く）或英語（banging bowls）後，在海外亦能達到相同「催更」語用效果。