主題:文章註釋

[註釋] ①五 色 令 人 目 盲：呂純陽祖師─五色者，青黃赤白黑也。以此五色相合，遂成五花八門之間色，喻一切色塵也。盲者，目無所見，喻不明事理也。言目為色塵所惑，心亦隨目而亂，心亂而失正見，故曰五色令人目盲也。佛家恐人眼根為色塵所迷，故般若心經云：「空中無色。」又云：「無眼界。」儒家曰：「非禮勿視。」又曰：「視而不見。」以為座右銘。   ②五 音 令 人 耳 聾：呂純陽祖師─五音，亦名五聲，宮商角徵羽也。以此五音相合，遂成音之諧和，是喻一切聲塵也。聾，聽覺不靈也，喻人之愚昧也。言耳為聲塵所惑，心亦隨耳而亂，貪住於聲塵。善言不入耳，一味好聽淫聲濫調，而失真聞。故曰五音令人耳聾也。佛家恐人耳根為聲塵所迷，故般若心經云：「空中無聲。」又云：「無耳界。」儒家曰：「非禮勿聽。」又曰：「聽而不聞。」以為座右銘。   ③五 味 令 人 口 爽：呂純陽祖師─五味者，辛酸鹹苦甘也。以此五味相合，遂成種種佳味，喻一切味塵也。爽，喪失味覺也，喻人之失於道味也。言口為味塵所惑，心亦隨口而亂。口食佳肴珍味，味亂其心，貪圖口福而失五種真味。故曰五味令人口爽也。又貪圖口福，非惟造孽，病從口入而損傷身體。佛家恐人舌根為味塵所迷，故般若心經云：「空中無味。」又云：「無舌界。」儒家曰：「食而不知其味。」以為座右銘。   ④馳 騁 畋 獵 ， 令 人 心 發 ：狂呂純陽祖師─馳騁者，騎馬疾馳也；畋獵者，逐取禽獸也。引伸之曰，心意如馬驅逐五欲，馳放不停也。意既如馬，縱情馳逐五欲。意搖必動其心，心動則狂，故曰馳騁畋獵令人心狂也。佛家恐人意根為法塵所迷，故般若心經云：「無眼界，乃至無意識界。」儒家曰：「非禮勿動。」以為座右銘   ⑤難 得 之 貨 ， 令 人 行 妨：呂純陽祖師─金玉與古董，古今富貴人家所珍藏，物希難得，故曰難得之貨。行，行為也；妨，傷也，害也。傷人者謂之妨，害己者亦謂之妨。難得之貨人皆欲得，得之不善則傷人。而珍藏外露，身招災禍則害己。故曰令人行妨也。   ⑥是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此：呂純陽祖師─腹，內德也。目，代表六根之外欲也。惟言目而不言其他五根者，凡染塵逐境皆在於目，故目代表言之。如論語言四勿，以目視為先。般若波羅蜜多心經言六根，以眼為首，本章亦如是。聖人深知物欲..