主題:管子牧民篇四順

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之（代指人民）；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜（動盪不安。此指忍受動盪不安）；能生育之，則民為之滅絕（宗嗣斷絕）。故刑罰不足以恐其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲（指佚樂、富貴、存安、生育），則遠者自親；行其四惡（指憂勞、貧賤、危墜、滅絕），則近者叛之。故知予（通「與」。給與）之為取者，政之寶也。（節錄自管子牧民篇四順）       政令之所以通行，是由於順應民心；政令之所以廢弛，是由於違背民心。人民憎惡憂傷勞苦，我使他們安樂；人民憎惡貧窮卑賤，我使他們富貴；人民憎惡動盪不安，我使他們安定；人們憎惡宗嗣斷絕，我使他們生育繁衍。能使人民安樂，他們就樂於為君上分憂解勞；能使人民富貴，他們就能為國家安於貧賤；能使人民安定，他們就能為國家忍受動盪不安；能使人民生育繁衍，他們就能為國家犧牲子孫後代。因此刑罰不足以威嚇他們，殺戮不足以屈服他們。刑罰繁而人民不怕，政令就無法通行；殺戮多而民心不服，在上位的人就危險了。所以，能順從人民的四種願望，那麼遠地的人民也會前來投靠；如果使人民陷於他們所憎惡的四種境況，即使是親近的人民也會背叛。由此可知，給與就是獲得，這是政治的寶訓。       根據上述，本文的主要論點在闡述：　   (A)政治之興在於執法賞罰分明　   (B)好逸惡勞乃人之天性　   (C)政府明訂刑罰的目的在鞏固治安　   (C)政治之興廢，在於人民是否尊重法治　   (D)政治之興廢，在於君主能否順應民心。   解析：上文名為「四順」，旨在強調順應民之四欲。       下列文句「　」中的動詞，何者為「使動用法」？　   (A)政之所廢，在「逆」民心　   (B)民「惡」憂勞，我佚樂之　   (C)能「佚樂」之，則民為之憂勞　   (D)故「從」其四欲，則遠者自親。   解析：(A)「逆」，違背。(B)「惡」，憎惡。(C)「佚樂」，使……佚樂。使動用法。(D)「從」，順從。