主題:傅柯


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後結構主義主傅柯特別強調權力的概念,從邊沁敞視監獄的概念來描述權力的關係,所以其知名著作的\"規訓與懲罰\"提到域內及域外的概念,學校組織是由域外所操控的域內空間,是社會文化、道德及意識形態等力量賦予權力及制度,用以\"規訓\"學生。所以提到傅柯就要想到\"後結構\"、\"監獄\"、\"規訓\"、\"懲罰\" 提到傅柯 (Foucault) ,自然可以聯想到他那著名的權力理論,尤其是《規訓與懲罰:監獄的誕生》裡所闡述的,權力如大軍逼近,如空氣擴及一切、包圍人身。因為傅柯,人們觀看權力 的運作方式有了改變。比方說,權力不是擁有物,誰都不能擁有權力,像是過往所認為的階級那樣;而權力也沒有來源,權力並不來自任何地方,例如國家,國家只 不過是權力所達成的整體。傅柯認為權力龐然巨大,它明確作用的位址就在空間,而人們也只能從如空間這般局部來看見權力的樣貌。有關於權力的闡述,我認為, 一直是傅柯關懷的研究課題,從早期談論的知識和真理,中期的權力、規訓與空間,即便到了被視為傅柯晚期的1980年代 ,此時他所研究的主體,自然也不脫離這個範圍。傅柯早期曾宣布主體解除,但到了1980年代,開始談論知識的意志之後,著作轉向討論主體,常被認為是一種 思想上的回歸標記。如同德勒茲在論傅柯時所說的,傅柯在《規訓..

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關鍵字:規訓與懲罰傅柯