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阿摩:千點萬點,不如名師指點
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科目:台水評價◆國文閱讀測驗
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1(C).

第一篇:
      扁鵲過齊,齊桓侯客之。入朝見,曰:「君有疾在腠理 1,不治將深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯謂 左右曰:「醫之好利也,欲以不疾者為功。」
      後五日,扁鵲復見,曰:「君有疾在血脈,不治恐深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁 鵲復見,曰;「君有疾在腸胃閒,不治將深。」桓侯不應。扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,望見桓侯而退走。 桓侯使人問其故。扁鵲曰:「疾之居腠理也,湯熨之所及 2也;在血脈,鍼石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其 在骨髓,雖司命無奈之何。今在骨髓,臣是以無請也。」後五日,桓侯體病,使人召扁鵲,扁鵲已逃去。桓侯遂死。
     使聖人預知微,能使良醫得蚤從事,則疾可已、身可活也。人之所病,病疾多;而醫之所病,病道少。故病有六 不治:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽并,藏氣不定,四不治也;形 羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。有此一者,則重難治也。
      扁鵲名聞天下。過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下 3醫;過雒陽,聞周人愛老人,即為耳目痹 4醫;來入咸陽,聞秦 人愛小兒,即為小兒醫:隨俗為變。秦太醫令李醯,自知伎不如扁鵲也,使人刺殺之。至今天下言脈者,由扁鵲也。 ﹙節選自《史記‧扁鵲倉公列傳》﹚

註 1:腠理:泛指皮膚、肌肉、腑的紋理及皮膚、肌肉間隙交接處的空隙,就是體表。
註 2:湯熨之所及:「湯」同「燙」,用熱水焐(即熱敷);「熨」用藥物熱敷,兩者皆屬熱敷之體外療法。 「湯熨之所及」指用熱水或藥物熱敷,就能治癒。
註 3:「帶下」醫:衣帶以下指婦女常患的婦科疾病。
註 4:耳目「痹」醫:同「痺」,指肢體酸痛麻木。

【題組】35.依文中所示,扁鵲幾次面見齊桓侯?
(A)二次
(B)三次
(C)四次
(D)五次


2(A,C,D).

【題組】40.依文中所示,說疾在腠理、血脈、腸胃間、骨髓,意謂病情:
(A)由輕變重
(B)由重變輕
(C)由淺層擴散到深處
(D)由體表深入到腑臟骨髓


3(A,B,C,D).

【題組】42.依文中所示,「病有六不治」,符合此條件的選項是:
(A)愛財不要命
(B)寧信巫術捨棄醫術
(C)穿衣攝食不合養生之道
(D)驕傲任性不肯也不能信守科學精神


4(A).

第二篇:
其一
 丙辰中秋,歡飲達旦,作此篇,兼懷子由。 明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影, 何似在人間? 轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難 全。但願人長久,千里共嬋娟。(蘇軾〈水調歌頭·丙辰中秋〉)
其二
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石崩雲,驚濤拍岸,捲起千堆雪。江山如 畫,一時多少豪傑。 遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神遊,多 情應笑我,早生華髮。人生如夢,一尊還酹江月。(蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉)
其三
夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。 長恨此身非我有,何時忘卻營營。 夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄餘生。(蘇軾〈臨江仙·夜飲東坡醒復醉〉)
其四
老夫聊發少年狂。左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。爲報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。 酒酣胸膽尚開 張。鬢微霜,又何妨?持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。(蘇軾〈江城子·密州出獵〉)

【題組】44.蘇軾善於「以詩為詞」,下列選項中,何者融化了李白〈月下獨酌〉「我歌月徘徊,我舞影零亂」詩句入詞?
(A)起舞弄清影,何似在人間
(B)人生如夢,一尊還酹江月
(C)夜飲東坡醒復醉,歸來彷彿三更
(D)會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼


5(A,C,D).

【題組】48.有關蘇軾〈水調歌頭·丙辰中秋〉的詮釋,下列何者正確?
(A)此詞以月起興,與弟蘇轍多年未見之情為基礎,圍繞中秋明月展開想像和思考
(B)此詞反映作者複雜矛盾的思想感情,表現作者官場失意,消極遁世的人生態度
(C)「轉朱閣,低綺戶,照無眠」的「轉」和「低」,都指月亮的移動, 暗示夜已深沉
(D)詞作上片望月,下片懷人,落筆揮灑,舒捲自如,情與景融,思想深刻境界高逸,充滿哲理


6(A,B,C).

【題組】50.有關蘇軾〈臨江仙·夜飲東坡醒復醉〉的詮釋,下列何者正確?
(A)這闋詞是一篇即事抒情之作
(B)上闋敘事,渲染其醉態;下闋書寫酒醒後的思想活動
(C)「夜闌風靜縠紋平」是寫景,也象徵詞人追求的寧靜安謐之心靈境界
(D)「小舟從此逝,江海寄餘生」明示詞人準備看破紅塵棄官潛逃的心跡


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lushilin1970剛剛做了阿摩測驗,考了100分