今日錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：積少成多，積沙成塔

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(D).

6 6.依據下文，選出最符合文意主旨的選項： 1970 年 12 月 7 日是個寒冬的雨天。德國總理勃蘭特，來到波蘭華沙二戰死難猶太人紀念碑前獻花。他肅立碑前低下頭，向死者致敬哀悼，突然！雙膝一屈，硬生生跪倒在濕冷的碑前。勃蘭特雖是德國人，但他也是曾被希特勒迫害的反納粹者，為了反抗，他四處躲藏，流亡到丹麥瑞典，成為報導納粹罪行的記者。戰後他才回到德國，先當選西柏林市市長，再上層樓，成為總理。他為什麼下跪？為他的國家！為他祖國犯的錯！表示最深的懺悔。他的「華沙之跪」沒有貶抑德國，反而被譽為「歐洲千年來最有力的謝罪」，使他獲得諾貝爾和平獎。愈是有實力、有勇氣、有自尊，敢於面對自己過去與未來的人，愈能道歉。愈是有愛心、不忍人之心，肯犧牲奉獻的人，愈能為不是自己的錯，而向對方道歉：對不起！我不該讓你不高興。且不論誰對誰錯，令我所愛的人傷心，就是我的錯！（劉墉〈你有道歉的能力嗎？〉）
(A)當有自尊和勇氣，就能為別人犧牲奉獻
(B)犯錯卻不思補償，正是人生最大的恥辱
(C)能原諒他人過錯，可以減少衝突和愧疚
(D)為非己之過道歉，代表最大的愛和勇氣

2(C).

3 3.子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」依據孔子之意，下列選項何者正確？
(A)現代社會中，市場經濟的重要性已遠超過充實國家軍備，故應激勵民眾勇於追求財富
(B)當今政治充斥太多的道德信念，以致政策理想過高，無法回應人民所關注的現實問題
(C)建構良善的公民社會，有賴為政者的道德與誠信，民心向背、經濟發展與國家富強，都奠基於此
(D)追求富裕是為政首務，如此方有經費購置武器，確保國民生命財產安全，實踐對民眾美好生活的承諾

3(B).

10 10.下列成語，何者可用來比喻「助人為惡」？
(A)畫虎成犬
(B)為虎作倀
(C)暴虎馮河
(D)狐假虎威

4(A).

9 「在漫長的奮鬥和通往優秀的道路上，你總會感覺到寂寞、渴望交流，並沉浸於過度的社交中。這是一條充滿考驗和淘汰的道路，如果你選擇退卻，像大多數人那樣庸碌和喧囂，就是向浮躁的內心投降，也就澈底遠離優秀。」下列選項，何者最貼近上文旨意？
(A)想成功須耐得住寂寞
(B)善於社交可遠離孤單
(C)庸碌與浮躁是雙面刃
(D)退卻者應多與人交流

5(C).

5 「有一座龐大的旅館，設備陳舊，管理鬆懈，營業額一落千丈。旅館的所有人聘請一位專家來從事革新和整頓。三個月後，專家對旅館的現況有了透徹的了解，提出一份詳細的計畫，主張把房子拆掉重新建造大樓，現有工作人員一律遣散，重新招考訓練。旅館所有人無法接受這樣的計畫，聘請另一位專家來擔任經理。這位專家在視察旅館的業務之後，下令換裝所有房間的自來水龍頭。新的龍頭，式樣美觀，操作方便，絕不漏水，旅客在半夜再也聽不到滴漏之聲，可以安享一夜好睡了。就這樣，新任經理從小處著手，積小為大，終於使旅館的作風煥然一新。旅客們發現，這家旅館的房子雖然陳舊，但是堅固；式樣雖然古老，但是引人。於是近者悅，遠者來。」根據上文，旅館終能近悅遠來，其主要關鍵在於管理者：
(A)不愛虛名，惟儉是尚
(B)前事不忘，後事之師
(C)圖難於其易，為大於其細
(D)毀譽無動於衷，榮辱在所不計

6(B).

9 「在競爭激烈的社會裡，很容易以為以生物工程改造孩子和自己來獲取成功是在行使自由。但是改變天性去適應世界，而不是反過來，其實是最深刻的權利剝奪的方式。這麼做會分散我們仔細思考這世界的注意力，並減弱我們改進社會和政治的衝動。」

根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)我們擁有選擇以生物工程來改造孩子和自己的自由
(B)以生物工程改變天性，對人類產生深刻的權利剝奪
(C)在競爭激烈的社會裡，要選擇以生物工程改造自己
(D)生物工程的使用，可使我們改進社會和政治的衝動

7(C).

6 「明末的大儒顧炎武，他的偉大著作《音學五書》，每次清稿完成，書稿就被老鼠囓壞，囓壞他就重新謄錄，謄錄時又大大修改一番。許多朋友見了都勸他翻瓦倒壁，灌水薰煙，早早將鼠輩消滅，免得如此惹人厭恨，顧炎武竟然說：『老鼠無心囓破書稿，實在是在勉勵我，不然好好地擱置著等待出版，我那裡肯發心改寫五遍呢？』」根據上文，下列何者最適合說明顧炎武的態度？
(A)心甘情願，喜形於色
(B)瞻前顧後，投鼠忌器
(C)境隨心轉，易禍為福
(D)擇善固執，日新又新

8(C).

「事實上，所有生命理應都存在著界線。一片足夠面積的草原，只能提供一個獅子家族的獵捕；一株豐美的山刈葉，也只能給予相當數量的大琉璃紋鳳蝶庇護。偶爾，生命會以改變基因來挑戰生命之界。我想：只有人類以能力以『智慧』拆除、崩解這種生命界線吧！我們以工具超越了大地所擬定的契約，當印度宣示第六十億人口出現時，亦暗喻了這種能力的驕傲與可怖。大地有限，但擁有更高手段、更先進工具的人類族群，還能夠用各種方式擠壓出維持他們高品質生活的利基。於是，即使你是那個『幸運』的第六十億人，出生於印度的子民，仍然極難與加拿大、歐洲的子民享有同等的資源。問題是，為何其他人或生命，就必須選擇退縮自己的生命界線？當多數人認為電力不可或缺時，少數人就被迫收下一筆『回饋金』，承擔核電廠的夢魘；當多數人認為一條快速道路可以十五分鐘到淡水，少數人就必須失去午後在河道旁漫步的悠閒。何況，我們開一條道路、建一座電廠、築一堵水壩，從來沒有問過蛙、蛇、麋鹿、大琉璃紋鳳蝶的意見。道路、水壩、電廠，並不提供其他生命生活上的便利，但卻帶給他們生命基因中從未教導過如何躲避的災難。生命的界限，被抓緊利益的人群扭曲成一柄殺人自裁的利劍。」
【題組】6 承上題，作者認為「生命界線」漸漸消逝的主要原因是：
(A)基因改造
(B)自然失衡
(C)人為干預
(D)物種突變

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Ying剛剛做了阿摩測驗，考了100分