試卷測驗 - 111 年 - 111 臺北市市立國民中學正式教師聯合甄選試題：國文#108175-阿摩線上測驗

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阿摩：後悔過去，不如奮鬥將來

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試卷測驗 - 111 年 - 111 臺北市市立國民中學正式教師聯合甄選試題：國文#108175

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1(D).

41.下列「」中的字，哪一個選項讀音全部相同？
(A)怒「濤」澎湃/「滔」天大罪/「淘」洗衣物
(B)橫「槊」賦詩/「朔」風野大/追本「溯」源
(C)發揚「踔」厲/風姿「綽」約/「悼」念哀思
(D)振聾發「聵」/財「匱」力絀/中「饋」猶虛

2(B).

42.下列「」中的同音字，哪一個選項寫成國字後前後相同？
(A)妙語解「一ˊ」/含「一ˊ」弄孫
(B)「一ㄥˊ」青繚白/魂牽夢「一ㄥˊ」
(C)妄自「ㄈㄟˇ」薄/文采「ㄈㄟˇ」然
(D)好整以「ㄒㄧㄚˊ」/「ㄒㄧㄚˊ」不掩瑜

3(C).

43.下列「」中的成語，使用正確的選項是：
(A)他們相談甚歡，訂下「割襟之盟」，從此結為異姓兄弟
(B)此地民風淳樸，「桑間之音」流傳甚廣，社會祥和美好
(C)演唱會上人山人海、「駢肩雜遝」，把會場擠得水洩不通
(D)藝術品要具備「詩廢蓼莪」的創意，才能真正脫穎而出

4(A).

44.王先生參加朋友舉辦的宴會，贈詩一首：「難得君家瑞，熊羆再夢通。自天千佛送，墜地一聲雄。頭角桓溫似，寧馨王衍同。何須啼試聽，已辨不凡童。」依據詩意，最適合這場宴會的題辭是：
(A)玉燕投懷
(B)修文赴召
(C)望重桑梓
(D)鴻案相莊

5(C).

45.偏義複詞是指兩個意義相關或相反的語素組合成一個詞，實際只取其中一個語素的意義，另一個語素只有陪襯音節的作用。下列選項何者出現偏義複詞？
(A)窈窕淑女，君子好逑
(B)路若經商山，為我少躊躇
(C)既醉而退，曾不吝情去留
(D)秦人開關而延敵，九國之師遁逃而不敢進

6(D).

46.下列詩句所描述的植物，何者正確？
(A)輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡藥，百草摧時始起花。──梅
(B)咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。──蘭
(C)冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。──菊
(D)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。──柳

7(C).

47.對於「小說」的定義古今不同，下列何者最可能屬於《四庫全書》四部分類中的「小說」？
(A)唐代經學義疏《五經正義》
(B)南朝文學批評專書《文心雕龍》
(C)唐代記名物、習俗的《酉陽雜俎》
(D)明代學術筆記雜編《少室山房筆叢》

8(A).

48.「蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。」這句話的含義與下列何者相同？
(A)審己度人
(B)東施效顰
(C)各得其所
(D)眼高手低

9(B).

49.人際之間的「稱謂」有別，適當的稱謂能使彼此關係更和諧，以下稱謂使用何者正確？
(A)甲：你似乎心情不好？乙：「令弟」未能考上理想學校，近日家裡氣氛不佳。
(B)甲：「賢伉儷」鶼鰈情深，逛街總是十指交扣，真令人稱羨。乙：您說笑了，我若不握著太太的手，只怕信用卡就要被刷爆了……
(C)甲：「尊翁」于歸之日，未能前往祝賀，甚感抱歉。乙：別客氣！我知道您有要事，賀禮我也收到了，非常感謝啊！
(D)甲：聽說你剛搬進新家，恭喜！乙：歡迎抽空光臨「寶號」！

10(D).

50.「有許多人明明知道有件該做的事，而且知道大約要花多少時間才能完成這件事，但卻要拖到最後一刻才開始執行，以致最後常常不能如期完成，我們稱這種狀況為『學生症候群』，也就是習慣性拖延。而造成學生症候群的原因之一是：完美主義卻又做不到，總認為自己還沒準備好，所以還不能開始，認為只要一出手就要拿一百分。」下列哪一句話適合用來勸導這樣的「完美主義者」？
(A)浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺
(B)完美的意義是，對於自己要學會苛刻，而對於別人要學會欣賞
(C)當你準備好，便無所畏懼；當你不做好準備，那就準備畏懼所有
(D)你不需要等到很厲害才開始，但你必須要先開始才能變得很厲害

11(A).

51.「西山通虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻。最羨漁竿客，歸船雨打篷。」關於這首詩的分析，下列敘述何者正確？
(A)本詩為一首押東韻的近體詩
(B)以「三分國」諷刺朝廷偏安處境
(C)以禽鳥之樂對比漁客漂泊無依之悲
(D)寄託向現實控訴、鬱鬱寡歡之懊喪

12(A).

52.「蛛見蠶吐絲為繭，乃曰：『汝之吐絲，終日辛勞，訖自縛，何苦為？蠶婦操汝入沸湯，抽為長絲，遂喪軀。然則其巧也，適以自殺，不亦愚乎？』蠶對曰：『吾固自殺。然世人無吾，非寒凍而歿乎？爾口吐經緯，織成羅網，坐伺其間，俟蚊虻而自飽。巧則巧矣，其心何忍！』噫！世之為蠶不為蛛者寡矣夫！」這則寓言的寓意為下列何者？
(A)讚嘆蠶利世不利己，犧牲奉獻
(B)效法蛛利己不利世，冷血殘忍
(C)警惕世人莫如蚊虻，誤入歧途
(D)認清自己資賦秉性，莫做比較

13(D).

53.如果我們要利用「全唐詩全文檢索系統」蒐集「邊塞派」的唐代詩歌，下列哪一組關鍵字可以較迅速找到相關作品？
(A)瑤臺、巫山、東溟、崑崙
(B)玉階、綺窗、畫閣、簾鉤
(C)柴門、荊扉、幽篁、雞犬
(D)黃沙、廣漠、瀚海、胡塵

14(B).

54.「她不是籠子裡的鳥，籠子裡的鳥，開了籠，還會飛出來。她是在屏風上的鳥─ ─挹鬱的紫色緞子屏風上，織金雲朵裡的一只白鳥。」文中應填入何字最恰當？
(A)畫
(B)繡
(C)貼
(D)憩

15(A).

55.「歲月易得」的「得」，是「逝去」的意思，這是以相反詞來解釋詞義。下列何者也符合這種方式？
(A)「楚軍大敗漢軍」的「大敗」，是指大勝
(B)「大塊假我以文章」的「假」，是指真實
(C)「報韓雖不成，天地皆振動」的「不成」，指的是成功
(D)「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的「不知」，是指知曉

16(D).

56.清人潘耒在《徐霞客遊記》序文中寫道：「途窮不憂，行誤不悔，瞑則寢樹石之間，飢則啖草木之實，不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已。」根據這段文字，下列何者最能說明潘耒的觀點？
(A)自古以來酷愛旅遊的人，除了潘耒，就屬徐霞客
(B)徐霞客自知旅途凶險，堅持獨行，不願牽連伴侶
(C)徐霞客已是窮途末路，因此透過旅遊來慰解性靈
(D)徐霞客投注全部生命情感於旅遊之中，樂而忘憂

17(C).

57.「王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不遑取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。」從王子猷、子敬二人的表現可推知「神宇」所指為何？
(A)精神體力
(B)容貌姿態
(C)神情氣度
(D)胸襟抱負

18(D).

58.下列現代詩以王維為描寫主題的選項是：
(A)從開元到天寶，從洛陽到咸陽／冠蓋滿途車騎的囂鬧／不及千年後你的一首／水晶絕句輕叩我額頭／噹地一聲挑起的回音
(B)在一片澄黃的語字的景色裡／長安，是不能逼迫太甚的玻璃器皿／客來，借酒／春到，看花／群鷗日日的草堂也好像是廣廈千萬了
(C)石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空／這時，我乍見窗外／有客騎驢自長安來／背了一布袋的／駭人的意象／人未至，冰雹般的詩句／已挾冷雨而降
(D)前些日子，有人問起：／你哪首詩最有禪機？／你閑閑答曰：／不就是從「積雨輞川莊作」第三句中／漠漠飛去的／那隻白鷺／語畢，一衣襟的紫苜蓿／沿著石階一路簌簌抖落

19(D).

59.「手機照片與傳統攝影當中的家庭快照有些相像。確實兩者都重視拍攝的對象更勝過視覺形式，手機攝影經常以直式構圖表現，這也與許多私攝影的作品很相似，這是因為直式構圖容易製造一種臨場感。但是手機攝影與家庭快照與私攝影的差別是，手機攝影中的人物更像是在扮演一種角色，而不是直白的紀錄。另一個差別是，手機照片或是IG照片被設定是給他人觀看的，這個『他人』的範圍固然有大有小，但是相較於家庭快照範圍還是大許多。」根據這段文字，下列關於「手機攝影」的敘述何者最恰當？
(A)拍攝目的是記錄拍攝對象在日常生活中的真實面貌
(B)經常使用廣角鏡頭製造出臨場感受，意圖以假亂真
(C)與家庭快照一樣，兩者拍攝都注重視覺形式與特效
(D)與家庭快照不同，手機照片被設定給更多他人欣賞

20(A).

60.以下這段文字最可能是作者在哪裡所寫下？
眼前一望無際，藍得令人發狂，厚敦敦深藍色的軟玻璃，一波波湧伏晃漾。天氣真好，在這廣袤無邊的視野裡，竟然看不到白色的浪沫。瞇起眼，只見一片亮花花的水色天光，耀得人迷迷濛濛。
(A)行駛於大海的船上
(B)航行於河岸邊的小船上
(C)航行於藍天之中的飛機上
(D)開在廣闊沼澤地的吉普車上

21(D).

61.對文人而言生活的一切都充滿詩意，以下這段文字最可能是作者對於什麼的人或物有感而發寫下的隨想文字？
即使是疇昔的隆冬寒夜，睡入別人睡熟的溫暖總不及自己睡熱的那方柔軟來得洽韻，這是不可思議的，也從來沒有人思議的事。翌日起身離牀隨手掀起，沒有意識到是一種性質屬於「遺棄」的行為。人對人，真講究，人對物，盡是些出爾反爾的錯置。
(A)牀鋪
(B)伴侶
(C)枕頭
(D)棉被

22(C).

62.請閱讀以下文章：
其母即撒豆於灰中。女疾奔出後戶，抵園中，大呼曰：「鳥乎！鳥乎！爾曹其速來為我助乎！」語未畢，即有二白鴿飛集廚牖之下，繼以鳩，又繼以各類之小鳥，紛紛振翮而至，俱集於灰中。二鴿伸頭先啄，群鳥爭助之，揚灰於地，掇粒於盂，須臾而功已竟。鳥飛去，女奉盂於其母，意殊得，以為今乃可以赴宴矣。其母則曰：「不可不可，爾蓬頭垢面，又無衣，將何以舞。」阿育伯德路請之益堅。
這是清末民初雜誌《時諧》所翻譯的一篇西方故事段落。根據文意判斷，此則故事中的「阿育伯德路」最接近今日我們熟悉的童話故事中哪一人物？
(A)花木蘭
(B)睡美人
(C)灰姑娘
(D)白雪公主

23(B).

63.這是一篇學生撰寫的短文：
兩年前考學校時的情形，像電影一幕幕的在我眼前晃動。考試前夜，通宵未眠，害得母親也陪了我一夜。心情緊張得不知看哪本書好？坐在椅上發呆，直到公雞叫了，東方露出鮮紅的太陽，我才在父、母、弟、妹陪同下踏進考場。
然而，放榜的那一天，公布欄上卻找不到自己的名字。來看榜的人一個個面帶笑容走了，我卻麻木的站在那兒，直到工友來關門，我才離開那兒，在街上無目的地亂走。
名落孫山！還有甚麼面目回去見家人啊！
從《課綱》中「文本表述」的體用分類來看，本文屬於下列何種「文本」？
(A)以人、事、時、地、物為敘寫對象的文本
(B)由主體出發，抒發對人、事、物、景之情感的文本
(C)以邏輯、客觀、理性的方式，說明事理或事物的文本
(D)以論點、論據、論證方式，表達對人、事、物看法的文本

24(A).

64.在郁永河創作的竹枝詞中，有「竹弓楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商；家家婦子門前盼，飽惟餘瀝是頭腸」一首，是描寫當時臺灣原住民的生活實況。下列對於這首竹枝詞的解釋，何者最適當？
(A)社商取得鹿皮鹿肉，原住民則只能留下鹿的殘餘部位以求溫飽
(B)日治時期的商業會社會高價收購鹿頭和鹿腸，因此原住民樂於獵鹿
(C)原住民擅長狩獵，不僅可以將獵物販售，而且能夠滿足家人的期待
(D)製作精巧的弓箭，是原住民提升狩獵所得和贏取社會地位的主要方法

25(A).

65.「他要細心地體會他的同伴，對於羞怯的人他要溫柔，對於疏遠的人他要和藹，蠢陋的人他要寬厚。他要能知道和他對談的是甚麼樣的人，他要避免不合理的引證，或可以惱人的問題。他很少在談話中顯露鋒芒，永遠不令人厭棄。有惠於人，他必行若無事。」根據文意，下列何者最符合作者對於「他」的要求？
(A)多替他人設想，使周圍的人舒適而自在
(B)忠於自己的感覺，而不計算他人的反應
(C)常懷感恩之心，並樂於分享自己的一切
(D)能明察秋毫，即使旁人諷刺也彬彬有禮

26(C).

66.下列何者最能說明「氣味可以輔助記憶」？
(A)那個惱人氣味，像是老舊的泡在水中的爛木頭因夏日曝曬而散發朽毀
(B)那桂花香，像海潮一樣幾乎將他滅頂；如沸滾的湯，教人暈眩的灼燙
(C)他早已忘記了那個參謀的臉，卻永遠無法忘記他口中所散發的大蒜味
(D)有一次，他聽舒伯特，腦海中浮現著田野和溪流的清香，如幻覺痴夢

27(D).

請閱讀以下文章，並回答67～68題：
齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：「韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。」齊王懼，謝將休士也。《戰國策‧齊策》
【題組】67.根據本文的內容，下列敘述何者正確？
(A)秦被比喻成疾犬
(B)齊被比喻成狡兔
(C)狡兔終落入疾犬之手
(D)淳于髡反對齊王伐魏

28(B).

【題組】68.承上題，淳于髡所說的故事，與下列何者含義最相近？
(A)不鳴則已，一鳴驚人
(B)鷸蚌相爭，漁翁得利
(C)狡兔死，走狗烹
(D)既生瑜，何生亮

29(B).

請閱讀以下文章，並回答69～71題：
楚莊王賜群臣酒。日暮酒酣燈燭滅，乃有人引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王曰：「今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓，持之，趣火來上，視絕纓者。」王曰：「賜人酒使醉失禮。奈何欲顯婦人之節而辱士乎？」乃命左右曰：「今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡。」群臣百有餘人，皆絕去其冠纓而上火。卒盡歡而罷。
居三年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五獲，首卻敵，卒得勝之。莊王怪而問曰：「寡人德薄，又未嘗異子，子何故出死不疑如是？」對曰：「臣當死，往者醉失禮，王隱忍不暴而誅也，臣終不敢以蔭蔽之德，而不顯報王也。常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也。」遂敗晉軍，楚得以強。劉向《說苑‧復恩》
【題組】69.「趣火來上」的「趣」字做何解釋？
(A)通「取」字，拿來
(B)通「促」字，立刻
(C)通「趨」字，前往
(D)通「處」字，安置

30(A).

【題組】70.下列何者為臣子奮勇殺敵立功的真正原因？
(A)結草啣環
(B)盡忠報國
(C)以牙還牙
(D)追名逐利

31(B).

【題組】71.根據文章敘述可推知，楚莊王是個什麼樣的君王？
(A)及時行樂
(B)氣度恢弘
(C)詼諧幽默
(D)婦人之仁

32(D).

請閱讀以下文章，並回答72～73題：
(甲)蘇幕遮‧ 宋‧范仲淹
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
(乙)塞鴻秋‧ 元‧張可久
疏星淡月鞦韆院，愁雲恨雨芙蓉面。
傷情燕足留紅線，惱人鸞影閒團扇。
獸爐沉水煙，翠沼殘花片。
一行寫入相思傳。
【題組】72.關於甲篇作品的寫作手法，下列敘述何者正確？
(A)共有四組對仗
(B)運用回文修辭
(C)以芳草喻情人
(D)以秋景寫愁思

33(A).

【題組】73.關於甲、乙兩篇作品比較，下列敘述何者正確？
(A)從作者時代推測，前者為詞，後者為曲
(B)處為詞牌或曲牌，可看出格律規定
(C)(甲)篇內容寫思人，(乙)篇內容寫思鄉
(D)(甲)篇全押仄聲韻，(乙)篇平仄韻通押

34(C).

請閱讀以下文章，並回答74～75題：
至於中國的古典詩詞，倒不是靠國文課本讀來，而是自己動手去找各種選集，向其中進一步選擇自己鍾情的作者；每天也是曼聲吟誦，一任其音調淪肌浹髓，化為我自己的脈搏心律。當時我對民初的新詩並不怎麼佩服，寧可取法乎上，向李白、蘇軾去拜師習藝。這一些，加上古文與舊小說，對一位高中生說來，發軔已經有餘了。在年少的天真自許裡，我隱隱覺得自己會成為詩人，當然沒料到詩途有如世途，將如是其曲折而漫長，甚至到七十歲以後還在寫詩。（節錄自余光中〈思蜀〉）
【題組】74.下列選項何者最接近「淪肌浹髓」的意思？
(A)汗牛充棟
(B)食髓知味
(C)寖淫漸深
(D)削肉剔骨

35(B).

【題組】75.根據本文，下列何者最符合作者想要強調的意思？
(A)個人詩風帶有古詩韻味的緣由
(B)主動安排課外閱讀有助於個人性向的發展
(C)追思成長的歷程，臨老感嘆生命的旅程充滿坎坷
(D)要立志作詩人，最好多讀李白、蘇軾等名家的作品

36(D).

請閱讀以下文章，並回答76～77題：
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下。感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而弔之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心！非今世之所稀，孰為使余歔欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為！死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王；何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寶之非賢，亦天命之有常？昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷！自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂髣髴而來享。
（韓愈〈祭田橫墓文〉）
【題組】76.根據文意，下列關於作者對田橫的評價何者最恰當？
(A)文采斐然
(B)戰功彪炳
(C)與世無爭
(D)重義納賢

37(B).

【題組】77.根據文意，下列何者最符合作者的觀點？
(A)當代效法田橫行事的人如恆河沙數
(B)孔子與田橫皆遭遇困迫仍不改節操
(C)田橫善以一敵百，可惜無識人之明
(D)田橫行事飽受爭議，卻受國君重用

38(C).

請閱讀以下甲文、乙文，並回答78～80題：
甲文
南國之人祝髮而裸；北國之人帓巾而裘；中國之人冠冕而裳。九土所資，或農或商，或田或漁，如冬裘夏葛，水舟陸車，默而得之，性而成之。越之東有輒沐之國，其長子生，則鮮而食之，謂之宜弟。其大父死，負其大母而棄之，曰：鬼妻不可以同居處。楚之南有炎人之國，其親戚死，冎其肉而棄之，然後埋其骨，乃成為孝子。秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之。燻則煙上，謂之登遐，然後成為孝子。此上以為政，下以為俗，而未足為異也。（節錄《列子．湯問》）

乙文
這些將達爾文的生物理論運用至社會、教育、政治等範疇的學者中，斯賓塞的思想，在美國及歐洲都享有盛名；他是十九世紀居於領導地位的社會學家，將社會發展比作一個有機體的發展，將文明比喻為一個超大型的有機演化過程。同時斯賓塞將「天擇」這個名詞解釋成「適者生存」，這與達爾文所認為「天擇為適應生存的起因」的內涵是大不相同的。但因他用此一名詞來表達社會中與達爾文「生物演化」相類似的原則，故稱之為「社會達爾文主義」。
二十世紀初，德國的社會學家也同意斯賓塞的理論，而這主張後來被德國政治家所採用，利用此學說提倡民族強盛及種族優越的主張，在教育政策上採行法西斯主義，造成社會達爾文主義的一個負面後果。這也是社會改良論者未預料到的。（節錄《教育大辭書．社會達爾文主義》）
【題組】78.下列解釋甲文中「冎其肉而棄之」的「冎」，何者正確？
(A)部首，用鍋鼎之類的容器烹煮稱為「冎」
(B)腐爛，指放置較久的時間等候其自然腐爛
(C)剔肉，將肌肉削割下來和骨骼分離，同「剮」
(D)黥面，古代五刑之一，類似後世俗稱的「刺青」

39(C).

【題組】79.對於甲文所記錄的各地特殊風俗，下列選項何者最能表現作者的看法？
(A)鬼妻不可以同居處
(B)燻則煙上，謂之登遐，然後成為孝子
(C)如冬裘夏葛，水舟陸車，默而得之，性而成之
(D)南國之人祝髮而裸；北國之人帓巾而裘；中國之人冠冕而裳

40(D).

【題組】80.根據乙文的說明來看，推測甲文所說的風俗差異可能後世就會有變化。關於其變化的原因，下列選項何者最適當？
(A)生物演化
(B)天擇為適應生存的起因
(C)提倡民族強盛及種族優越
(D)將文明比喻為一個超大型的有機演化過程

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