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阿摩：輸在猶豫，贏在行動。
88分
(49 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:教甄◆國文(國小幼兒)
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1(D).
X


.2. 下列各組「」中之字音，兩兩相同的是：
(A)工「尺」譜/不「恥」下問
(B)「叨」擾/「叨」唸
(C)「勾」當/足「夠」
(D)「衣」錦還鄉/「伊」尹。



2(B).

5. 下列選項中的量詞，使用有誤的是：
(A)一道河堤、一筆債務、一艘軍艦
(B)一副地圖、一尊塑像、一杆秤
(C)一頂轎子、一口劍、一塊墨
(D)一挺機槍、一聲春雷、一把茶壺。



3(D).

6. 下列選項中，何者屬「建類一首，同意相受」的轉注？
(A)風、豐
(B)聲、城
(C)扉、寄
(D)依、倚。



4(A).

8. 下列選項中的字，部首完全相同的是：
(A)章、韶、響
(B)頦、頫、鬚
(C)裴、裊、依
(D)良、艱、很。



5(B).

10. 《孫子‧謀攻》言「用兵」之法，依敵我兵力對比情況而採取不同之對應方式，我方兵力為敵方幾 倍時，可以「攻之」：
(A)兩倍
(B)五倍
(C)十倍
(D)相當。



6(C).

11. 關於文章結尾的寫法，下列何者錯誤？
(A)張其昀＜台灣精神＞：「以上所述四種精神，乃移民精神、革命精神、創業精神、海國精神，構成 了台灣精神的內容，而歸結於「愛國保種」四個字，言念及此，實覺有無限的興奮和光明。」是總結 法
(B)劉雨錫＜陋室銘＞：「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：『何陋之有？』」是引結法
(C)連橫＜臺灣通史序＞：「洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，追懷先 德，眷顧前途，若涉深淵，彌自警惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以 發揚種性；此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。」是感嘆法
(D) 宋濂＜秦士錄＞史官曰：「弼死未二十年，天下大亂，中原數千里，人影殆絕。玄鳥來，亦失其 家，競棲林木間。使弼在，必當有以自見，惜哉！弼鬼不靈則已，若有靈，吾知其怒髮上衝也！」是 評論法。



7(B).

12. 《論語‧述而》：「與其進也，不與其退也；與其潔也，不保其往也。」其中「與」字，意義與下列 何者相同？
(A)微斯人，吾誰與歸
(B)夫子喟然嘆曰：吾與點也
(C)禮，與其奢也，寧儉
(D)舜禹之有天下也，而不與焉。



8(B).

13. 清代《四庫全書》分古書為經史子集四部，下列敘述，正確的選項是：
(A)《左傳》:史部
(B)〈漁父〉:集部
(C)《孟子》:子部
(D)《道德經》:經部。



9(B).

15. 嚴羽《滄浪詩話》：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能 極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角無跡 可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮。 近代諸公乃作奇特，解會遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩，夫豈不工？終非古人之詩也。蓋 於一唱三歎之音有所歉焉。且其作多務使事不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇， 不知著到何在。」以下何者不是本文的重點?
(A)詩歌創作重內心的興發感動
(B)推崇中晚唐詩的意境高妙
(C)一唱三嘆的感染力是詩歌最高境界
(D)唐詩以情致取勝，宋詩則論理見長。



10(A).

請閱讀以下文章，並回答 19~20 題。 屈原自沒於汨羅江，而柳宗元則走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安 強。什麼也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。在柳州的柳宗元，宛若一個魯濱遜。他有一 個小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七 歲上死去。柳宗元晚年所幹的這些事，一般被稱為政績。當然也對，但他的政績有點特別，每件事， 都按著一個正直文人的心意，依照所遇所見的實情作出，並不考據何種政治規範；作了，又花筆墨加 以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現象。在這裡，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子， 而是憑著自己文化人格，營築著一個可人的小天地。在當時的中國，這種有著濃郁文化氣息的天地， 如果多一些，該多好。時間增益了柳宗元的魅力。他死後，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰 望著這位客死南荒的文豪。重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會平適一 點。柳州的歷史官吏，也會因他而重新檢點自己的行止。這些，都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元 成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。 （節選自余秋雨 柳侯祠）
【題組】19.作者認為柳宗元：「幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強。」其理由是：
(A)發展專屬的文化人格，擺脫人事排擠
(B)柳州、永州人文薈萃，利於深耕人文
(C)柳州、永州山水秀麗，適合休養生息
(D)山林僻野區比都會區更適合文人創作。



11(C).

24. 「可恨南洋賊，爾在南我在北，何事年年相侵逼，戕我商漁不休息！」 這是哪一位臺灣詩人的作品〈南洋賊〉？
(A)卓肇昌
(B)黃清泰
(C)盧若騰
(D)鄭廷桂。



12(B).

25. 「遇晴聽月，為孤貞寄籬，共仰清風亮節；浮海乘桴，成文教初祖，常瞻潛德幽光。」 從內容來看，這是紀念哪一位臺灣先賢的楹聯？
(A)賴和先生
(B)沈光文先生
(C)楊士芳先生
(D)蔣渭水先生。



13(C).

27. 古代兒童的啟蒙讀物很多，如：《龍文鞭影》、《昔時賢文》、《神童詩》、《幼學故事瓊林》等等；其 中，以《三字經》最著名，至今仍為臺灣許多兒童課外讀經的書籍之一。《三字經》云：「曰水火，木 金土，此五行，本乎□。」請問□的這個字，應該是哪一個字？
(A)書
(B)術
(C)數
(D)故。



14(A).

34.35. 女性文學跨越新世紀前後，有不同樣式的發展。解嚴前後的台灣文學文壇，出現了表達台灣女性意 識的文學潮流？下列何人是用女性觀點式的文學來省思台灣的作家？
(A)羅蘭
(B)蘇偉貞
(C)朱天文
(D)張曼娟。



15(D).

36.37.「月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光」一句，沒有用到下列哪一個選項的修辭格？
(A)回文
(B)頂真
(C)擬人
(D)比喻。



16(A).
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37.38.〈與宋元思書〉是吳均寫給宋元思的一封信，如果我們要幫這封信加上問候語，則應使用下列何者？
(A)叩請 福安
(B)恭請 誨安
(C)敬請 鈞安
(D)順頌 時綏。



17(D).

38.39.《易》曰：「君子慎始，差若毫釐，謬以千里」，與下列何者意思相近？
(A)九層之臺，起於累土。
(B)千里之行，始於足下。
(C)登高必自卑，行遠必自邇。
(D)不慎其前，而悔其後，雖悔無及矣。



18(B).
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39.40. 「達令」、「甜心」是今日用來稱呼情人的語詞，古典詩歌裡也常出現各種意指對情人的語詞，下列 「 」內的語詞中哪一個不是用來意指情人？
(A)彼「狡童」兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮
(B)「碩人」其頎，衣錦褧衣
(C)「復關」泣涕漣漣，既見復關載笑載言
(D)「歡」行白日心，朝東暮還西。



19(D).

42.43.下列選項語詞解釋，何者正確？
(A)凌藉：依靠
(B)既白：茫茫霧露
(C)膚功：雕蟲小技
(D)交睫：閉眼睡覺。



20(A).

45.46. 下列選項的語句，何者沒有使用倒裝？
(A)天意憐幽草
(B)黃河入海流
(C)明月松間照
(D)好鳥枝頭亦朋友。



21(A).

46.47. 下列四款信封的收信人書寫格式，何者最正確？
(A)李玉美校長鈞啟
(B)陳淑華母親安啟
(C)白敬凱先生敬收
(D)簡志豪先生恭啟。



22(A).

47.48. 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」上述詩句出自下列哪位詩人的創作？
(A)元稹
(B)李白
(C)白居易
(D)李商隱。



23(D).

54.55.小明上網查詢有關儒家思想，下列何者不會出現在所查得的資料中？
(A)有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安
(B)仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思矣。故曰：求則得之，舍則失之
(C)可以取，可以無取，取，傷廉；可以與，可以無與，與，傷惠；可以死，可以無死，死，傷勇
(D)江海所以能為百谷王者，以其善下之，故為百谷王。



24(B).

55.56.「雖有悖亂之人，不能不相愛也」，下列兄弟檔，何者不符合這種說法：
(A)伯夷、叔齊
(B)曹丕、曹植
(C)蘇軾、蘇轍
(D)程顥、程頤。



25(A).

57.58.「作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態。」文中作者在表達哪一種感受？
(A)自由自在、無拘無束
(B)不再固執、師法自然
(C)唯我獨尊、鍾情山色
(D)寄情自然、忘懷得失。



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