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試卷測驗 - 107 年 - 107 地方政府特種考試_三等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#73633
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1(C).
1 「幫助陌生的老嫗提重物上車,扶持老翁穿越馬路,雖是芝麻小事,算不上大恩大 德,但□□□□,□□□□,卻常能讓老人們稱謝連連,溫馨愉悅終日。」 上文缺空處最適合填上的詞語是:
(A)患難相恤,施不望報
(B)感同身受,執兩用中
(C)舉手之勞,惠而不費
(D)隱惡揚善,功成不居
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2(C).
2 「儒家關於理想人格的塑造,對中國歷史上的仁人志士產生深遠的影響,具體而 言,要胸懷仁愛,堅守禮儀,行合道義,並禁得起外在的考驗。人世間最大的考驗, 莫過於現實名利地位的迷惑和外在強權的脅迫。一個人真正的力量,來自內心的堅 定,無愧無憂無懼,不假外在的浮名虛利來支撐自己,才是真正的儒者終其生命躬 行實踐的風範和氣節。」 下列選項,何者不切合本文主張?
(A)士不以利移,不為患改,孝敬忠信之事立,雖死而不悔
(B)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫
(C)知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志
(D)儒有委之以貨財,淹之以樂好,見利不虧其義;劫之以眾,沮之以兵,見死不更其守
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3(B).
3 「登高必自卑」的語言邏輯,與下列那一選項相同?
(A)言必信,行必果
(B)工欲善其事,先必利其器
(C)不怕相思苦,只怕你傷痛
(D)最難纏的對手,扯後腿的隊友
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4(D).
4 鄭板橋有題畫詩〈竹石〉:「咬定青山不放鬆,立根原在亂崖中。千磨萬擊還堅勁, 任爾東西南北風。」下列敘述何者錯誤?
(A)這是一首七言絕句的題畫詩
(B)詠竹同時流露詩人堅貞健勁的性格
(C)旨在歌頌竹子頑強的生命力與堅韌的性格
(D)透過移情將竹子轉化成石頭,展現勁竹的可貴
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5(B).
5 言出乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機;樞機之發,榮辱之主 也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?(《周易・繫辭上》) 下列選項,何者與本文最相近?
(A)士大夫之學以言行相稱為始,可濟時用為終
(B)君子口無戲謔之言,言必有防;身無戲謔之行,行必有檢
(C)大志雖立,必臨事而懼,切勿掉以輕心,致他日言行不相顧
(D)國家用人行政,首防蒙蔽,在廷大臣,皆當侃諤直言,不避嫌怨
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6(A).
6 王右軍與謝太傅共登冶城,謝悠然遠想,有高世之志。王謂謝曰:「夏禹勤王,手 足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務,浮文妨要, 恐非當今所宜。」謝答曰:「秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?」(《世說新 語‧言語》) 下列選項何者正確?
(A)謝太傅認為清談並不一定會荒廢國事
(B)謝太傅附和王的意見,並舉秦朝為例
(C)王右軍認同謝登城而興起的高世之志
(D)王右軍勤於政務,可比擬夏禹、文王
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7(C).
7 「劉振強先生又投注了二十七年時間,和無法計量的人力、物力、財力等資源,回 應四十年前他的提問:『中國人為什麼沒有自己的一套字?』他的勇氣、魄力、堅 韌,終於為中國人建造了完全屬於自己的一系列字體,和可供排版的軟體。這位八 十歲的文化人,用了他一半的歲月,默默為中國文字現代化,樹立起里程碑。他說: 『在我的腦海裡,只有明天,沒有今天!』」 依據上文,「只有明天,沒有今天」的意思與下列何者最相似?
(A)不度大義,妄慮他日
(B)為樂當及時,何能待來茲
(C)深慮遠圖,無暇溺今日之憂
(D)追望往聖之遐蹤,坐待來世之儁乂
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8(C).
8 蛋炒飯與青椒炒牛肉絲,是最普通的飯菜,幾乎每一個家庭都會做。我常聽些遠庖 廚的君子說,他們最拿手的是蛋炒飯。當太太離家或罷工時,他自己做蛋炒飯吃。 那還不簡單,將飯和蛋炒在一起,外加蔥花與鹽即可。他們甚至還說,這是最稀鬆 平常的事。其實越稀鬆平常的事越難做。顧仲的《小養錄.嘉餚篇.總論》說:「竹 垞朱先生曰:凡試庖人手段,不須珍異也。一肉、一菜、一腐,庖人抱蘊立見矣。 蓋三者極平易,極難出色也。」竹垞,是朱彝尊的字。朱竹垞是乾嘉大家,著有《經 籍考》。他也是清詞名家,同時又是個知味人,留下了一本食譜,稱為《食憲鴻秘》。 顧仲是清浙江嘉興人,特別偏愛《莊子》,曾著《莊子》千萬言,剖解前人滋味, 人稱顧莊子。他的《小養錄》共三卷,載飲料、調料、菜餚、糕點的製法一百九十 多種,以江浙味為主。他們都認為極平易極難出色。如青椒炒牛肉,能將牛肉炒得 滑嫩而不膩,青椒恰脫生而爽脆。蛋炒飯能炒得粒粒晶瑩,蛋散而不碎,就非易事。 本則短文在說明什麼道理?
(A)知易行難
(B)知難行易
(C)最難是尋常
(D)豪華落盡見真淳
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9(A).
9 晉平公問於祁黃羊曰:「南陽無令,其誰可而為之?」祁黃羊對曰:「解狐可。」 平公曰:「解狐非子之讎邪?」對曰:「君問可,非問臣之讎也。」平公曰:「善。」 遂用之,國人稱善焉。居有間,平公又問祁黃羊曰:「國無尉,其誰可而為之?」 對曰:「午可。」平公曰:「午非子之子邪?」對曰:「君問可,非問臣之子也。」 平公曰:「善。」又遂用之。國人稱善焉。(《呂氏春秋‧孟春紀第一》) 依據上文,「國人稱善」是因為祁黃羊:
(A)知人薦達
(B)有教無類
(C)潔身自好
(D)察言觀色
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10(C).
10 「人文素養、品格教育影響人們的心靈活動和外在具體形貌的呈現,它們是一體的 兩面。受過充分人文素養薰陶的人,自然就能展現出良好的品格;而陶冶人的品行, 如果少了人文素養一環,恐怕也會失之僵化,失去人多面貌而有趣的天性。仍然必 須再次強調的是,臺灣不怕窮,只要民生生計可以維持一定的水準,窮並不影響臺 灣未來的發展。我最怕的是,臺灣的社會缺少人文素養,臺灣對自然環境缺少環保 意識,而生長在這塊土地上的國民缺少品格教育。這些因素的欠缺與否,不只影響 個人能否安身立命,也是臺灣未來前途最具關鍵的指標。」 下列選項,何者不符上文旨意?
(A)人文素養與品格教育二者,必須相互依存,相輔相成
(B)沒有人文素養的品格教育,將陷入一成不變的老路數
(C)國民生計的不足,將使人文素養與品格教育無法落實
(D)臺灣前途的關鍵指標,在於重視人文素養與品格教育
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試卷測驗 - 107 年 - 107 地方政府特種考試_三等_各類科:國文(作文、公文與測驗)#73633-阿摩線上測驗
李宗益剛剛做了阿摩測驗,考了100分