【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1251~1300)-阿摩線上測驗

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1251~1300)

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1(A).

可用以形容「勤於政事」的成語是：
(A)一枕黃粱
(B)不見圭角
(C)宵衣旰食
(D)垂拱而治

2(A).

書信中所使用的結尾請安語，下列何者用語不當？
(A) 用於平輩：敬候大安
(B) 用於師長：敬請道安
(C) 用於軍界：肅請鈞安
(D) 用於晚輩：敬請金安

3(A).

10. 小林代人送賀匾給家有喜事的客戶，下列何者不正確？
(A)譽滿杏林：送給榮獲師鐸獎的朋友
(B)舌粲蓮花：送給演說比賽得獎的朋友
(C)里仁為美：送給剛搬新家的朋友
(D)繞梁三日：送給歌唱比賽得獎的朋友

4(A).

下列各句「」內的數量詞，何者使用最正確？
(A)土地公廟旁有一「顆」參天的古木
(B)最近發生了一「樁」離奇的事
(C)有一「方」火車從他面前急駛而過
(D)客廳牆上掛著一「副」水墨畫

5(A).

「我愛你」的結構是「主語＋述語＋賓語」。下列何句的結構與此相同？
(A)月光多麼皎潔明亮
(B)微風輕輕地吹拂著
(C)早起的母親推開窗戶
(D)夏夜的景色真是美極了

6(A).

席慕蓉〈銅版畫〉：「若夏日能重回山間／若上蒼容許我們再一次相見／那麼讓羊齒的葉子再綠／再綠讓溪水奔流／年華再如玉」，請問這段詩句所欲傳達的是什麼？
(A) 希冀時光能倒流
(B) 強調環保的重要
(C) 期待舊地的重遊
(D) 夏日山川的美好

7(A).

39、「現今社會□ 人聽聞的凶殺案件層出不窮，部分媒體將凶嫌犯案過程鉅細靡遺的加以報導，除了對觀眾造成毛骨□ 然的視聽戕害外，亦有□ 恿他人犯罪的負面效果。」上述文字□ 中的字，依序應填入：
(A)聳／悚／慫
(B)竦／聳／悚
(C) 慫／竦／聳
(D)悚／竦／慫。

8(A).

8.「俗話說：『人不為己，天誅地滅。』這是說明人都有自私的傾向，但並不是要人們凡事只想到自己」。以上這段話，強調的是那一種做人的態度？
(A)人是自私的，很多事只想到自己
(B)人生來本就應該凡事只想到自己
(C)人不應該自私到凡事只想到自己
(D)人如果不為自己好，上天會懲罰

9(A).

6、下列文句，屬於說明「學習貴有恆心」的是：
(A)觀於海者，難為水；游於聖人之門者，難為言（《孟子‧盡心上》）
(B)勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年（朱熹〈勸學文〉）
(C)有田不耕倉廩虛，有書不教子孫愚（白居易〈勸學文〉）
(D)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍（《荀子‧勸學》）

10(A).

8. 「偏義複詞」乃指兩字合成的複合詞，卻只取其中一字的意思，下列文句「」中的詞語，何者屬之：
(A)如人飲水，「冷暖」自知
(B)亭前山水煙嵐，「遠近」皆美
(C)豈奈權臣誤國，「用舍」失宜
(D)領導者宜賞罰分明，不因親疏而有「異同」

11(A).

一、夫人之知力有限；今世之所謂名士，或縣心於貴勢，或役志於高名；在人者未來，在己者已失。又或放情於博奕之趣，畢命於花鳥之妍；勞瘁既同，歲月共盡。若此，皆巧者之失也。間嘗自思：使揚子雲移研經之術以媚世，未必勝漢廷諸人，而坐廢深沉之思；韋宏嗣舍著史之長以事棋，未必充吳國上選，而並亡漸漬之效。二子者，專其所獨至，而置其所不能，為足妒耳。《洪亮吉．與孫季逑書》
【題組】3. 「畢命於花鳥之妍」的「畢命」是什麼意思？
(A)已經學成畢業
(B)生命突然結束
(C)命中已經註定
(D)付出所有精力

12(A).

漢書
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

13(A).

編年體
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

14(A).

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氊城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。（王安石〈明妃曲〉）請回答下列 4至 6題
【題組】在這首詩中，王安石將王昭君和陳阿嬌相提並論，主要理由是什麼？
(A)她們分別做過皇后和貴妃
(B) 她們都是漢朝出嫁匈奴的美人
(C)她們都曾經獲得皇帝的寵幸
(D)她們都無法掌握自己的命運

15(A).

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之閒，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣！吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也，曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」《莊子‧秋水》
【題組】這段文章中作者所要傳達的旨趣是甚麼?
(A)富潤屋，德潤身，心廣體胖
(B)人外有人，天外有天
(C)妄自尊大，自食惡果
(D)百聞不如一見

16(A).

子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」（《論語．子張》）意在告誡人：
(A)潔身自好，遠恥辱也
(B)見危致命，見得思義
(C)君子易事而難說
(D)小人之過也必文

17(A).

陸以湉《冷廬雜識》云：「乾隆間，京師武廟製匾，某親王邸西席江蘇貢生某，擬『天子重英豪』，合聖意，賞六品銜。又如倉頡廟題『始制文字』、盤古廟題『人之初』，引用成語皆切當」，作者讚美這些匾額的理由是：
(A)受到皇帝的獎賞
(B)切合使用的場所
(C)具有文學的美感
(D)懂得迎合的藝術

18(A).

古之教民者，得其位，則以言化之，是得其言也，眾從之矣。不得其位，則以書於後，傳授於人，俾知聖人之道易行。尊君，敬長，孝乎父，慈乎子，大哉斯道也，非吾一人之私者也，天下之至公者也。是吾行之，豈有過哉？且吾今恓恓草野，位不及身，將以言化於人，胡從於吾乎？故吾著書自廣，亦將以傳授於人也。（柳開〈應責〉）
【題組】根據文中敘述，不得其位而欲傳授聖人之道，只有依靠：
(A)尊君敬長
(B)父慈子孝
(C)著書立說
(D)以言化之

19(A).

子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也．」上述文字提醒我們要留意說話的：
(A) 對象
(B) 態度
(C) 時機
(D) 修辭

20(A).

你我相遇於風中／彼此用手掌／小心翼翼地將這段相逢／呵護成唯一的序／早在遙遠的三千年前／便寫入〈蒹葭〉的傳說裡／如今／風翻開的每一頁／都不可圈點／是孤本，且永遠絕版（許悔之〈絕版〉）
【題組】請問此詩從頭至尾用什麼事物來譬擬愛情？
(A)風
(B)書
(C)傳說
(D)筆。

21(A).

「臨江之人畋得麋麑，蓄之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。」（柳宗元〈三戒．臨江之麋〉）
【題組】6.「抵觸偃仆，益狎」的文意是指：
(A)互相碰撞戲弄，顯得十分親暱
(B)不斷地打鬥，導致越來越凶猛
(C)用手輕撫抱弄，促進彼此的感情
(D)在地上翻滾嬉戲，空間顯得更加不足

22(A).

37. 叫你掃地，怎麼到現在還沒有「動靜」
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞

23(A).

64. 唯有這種痛苦能把深度「給予」我們
(A) 反義複詞
(B) 偏義複詞
(C) 同義複詞

24(A).

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。（唐．魏徵＜諫太宗十思疏＞）
【題組】７「謙沖而自牧」意謂：
(A)謙虛對自己有益
(B)謙虛才不會有危險
(C)用謙虛的態度修養自己
(D)謙虛是最好的修養方法

25(A).

〈精衛填海〉的寓意，與下列那一則故事的精神可以互相發明？
(A)〈愚公移山〉
(B)〈老馬識途〉
(C)〈夸父追日〉
(D)〈渾沌開竅〉

26(A).

1.下列「」內的注音，那一組三者完全相同？
(A)「刳」木為舟／紈「袴」子弟／「胯」下之辱
(B)飛黃「騰」達／「藤」蘿附喬／戶口「謄」本
(C)彩衣斑「爛」／波「瀾」壯闊／廷折「欄」檻
(D)纏綿「悱」惻／妄自「菲」薄／「緋」聞纏身

27(A).

有關稱謂的使用原則，下列何者錯誤？
(A)「伯、仲、叔、季」是用來表示長幼順序，如「伯父」、「叔父」
(B)「老、令、尊、賢、淑、貴」表示敬稱，如「老婆」、「老兄」
(C)「拙、賤、鄙、小、愚」表示謙稱，如「拙荊」、「愚兄」
(D)「先、亡」表示已逝之人，如「先父」、「亡夫」

28(A).

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者，反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者，反此。此皆進學之道也。（《禮記‧學記》）
【題組】「先其易者，後其節目」意謂：
(A)先砍容易處，再砍堅實難攻處
(B)先備好工具，再砍伐樹木
(C)先換好斧頭，再依次砍伐
(D)先砍倒樹木，再修剪枝節

29(A).

閱讀下文，選出敘述正確的選項：左右首兩個太太穿著黑呢斗篷，翻領下露出一根沉重的金鏈條，雙行橫牽過去扣住領口。戰時上海因為與外界隔絕，興出一些本地的時裝。淪陷區金子畸形的貴，這麼粗的金鎖鏈價值不貲，用來代替大衣紐扣，不村不俗，又可以穿在外面招搖過市，因此成為汪政府官太太的制服。也許還是受重慶的影響，覺得黑大氅最莊嚴大方。（張愛玲〈色戒〉）
(A)因淪陷區黃金奇貴，汪政府官太太們大多買不起一條金鏈
(B)儘管淪陷區物資有限，汪政府官太太們仍以黃金彰顯身分
(C)重慶時裝正流行黑呢斗篷，汪政府官太太們無不趨之若鶩
(D)上海製黑呢斗篷紐扣不村不俗，深受汪政府官太太們喜歡

30(A).

6.下列各文句，沒有錯別字的是：
(A)小弟弟周歲時，蹣跚學步的模樣，真是惹人憐愛
(B)小李為人熱心，總是喜歡把事情覽在自己身上，結果常常造成自己和別人許多麻煩
(C)阿立為人剛毅木納，寡言拘謹，所以很難獲得女孩子的青睞
(D)他在眾目葵葵之下，竟敢公然偷竊，真是膽大妄為

31(A).

今農夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過百畝；百畝之收，不過百石。春耕夏耘，秋穫冬藏；伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍；四時之間，無日休息。又私自送往迎來，弔死問疾，養孤長幼在其中，勤苦如此。尚復被水旱之災，急政暴虐，賦斂不時。朝令而暮當具，有者半價而賣，亡者取倍稱之息。於是有賣田宅，鬻子孫，以償債者矣。而商賈大者，積貯倍息；小者坐列販賣，操其奇贏。日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉。亡農夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯；力過吏勢，以利相傾。千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞，此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。（鼂錯‧論貴粟疏）
【題組】89.文中「乘上之急，所賣必倍」的意思是：
(A)長官喜歡什麼，什麼就會賣得好價錢
(B)官府裡急需什麼，商人就乘機抬高價錢
(C)打聽好官府的急需，大量進貨，賣得更多
(D)看準商機，薄利多銷，賺得更多

32(A).

27.「水色山光皆畫本╱□□□□是詩情」—這副懸掛在庭園的對聯，□□□□處最適合填入的是：
(A)花香鳥語
(B)萬紫千紅
(C)樓前花草
(D)星辰日月

33(A).

19.雅文寫了張卡片感謝即將退休的老師，下面是內容的一部份：「老師您對我們一視同仁，並且諄諄教誨，又關心我們的生活，陶冶我們的品德。在您的教導下，我們如沐春風。老師您的精神不死，我永遠懷念您。」以上這一段文字畫線部分，何者用語不妥？
(A)一視同仁
(B)諄諄教誨
(C)如沐春風
(D)精神不死

34(A).

52. 「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」這段文字旨在說明周瑜具備什麼？爵：酒杯知之必「顧」：關注
(A) 專精的音樂素養
(B) 嶔崎磊落的品格
(C) 犯顏直諫的勇氣
(D) 千杯不醉的海量

35(A).

2.小巷那端傳來流動食攤斷斷續續的叫賣聲—通常是麵茶、燒酒螺、土窯雞或燒肉粽，其間偶爾夾雜著外面聽到呼呼而過的風聲，低沉、蒼寂、遠遠地拉著長腔…… 聽在另一些喜歡暗夜獨處的夜貓族耳根子裡，卻是再也沒有任何聲音能夠比這闋獨特、內斂而豐富的城市夜曲更加動人的了。根據上引文字之意，有關市井叫賣聲的詮釋，何者錯誤？
(A)是城市的民情風俗畫
(B)是城市特有的聲音景觀
(C)是城市居住環境文明程度高低的顯示
(D)是城市中帶有濃郁鄉土風味的抒情聲音

36(A).

7時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。（陳）寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。針對上文內容的解說，何者錯誤？
(A)陳寔因勢利導，動之以情，曉之以理
(B)令遺絹二匹的罰則在當時是合情合理
(C)陳寔借機給小偷和家人上了一堂道德課
(D)梁上君子非邪惡之徒，偷竊或係形勢所迫

37(A).

2.「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」，此兩句詩的意境近於：
(A)古今多少事，都付笑談中
(B)昔日戲言身後事，今朝都到眼前來
(C)吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古邱
(D)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心未已

38(A).

6徐志摩〈契訶夫墓園〉：「紅粉變骷髏，青梗變枯柴，帝國變迷夢，夢變煙，火變灰，石變砂，玫瑰變泥，一切的紛爭消納在無聲的墓窟裡。」其意最接近下列那個成語？
(A)鯤鵬變化
(B)滄海桑田
(C)海市蜃樓
(D)幻化無端

39(A).

3 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊，何追者之眾？」鄰人曰：「多歧路」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答，門人不獲所命。弟子孟孫陽出，以告心都子……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」「歧路亡羊」的故事意指為學須：
(A)廣博
(B)立志
(C)有恆
(D)專一

40(A).

7.把麵包拿到嘴邊是個簡單的動作，如果肚子餓還是件好事，既對身體提供糧食，也讓農夫受益。不過可能最得利的是有些人，懂得從鐮刀到牙齒之間，如何插手搬來運去與囤積，這就是生財之道。下列那個選項最可能是本段文字討論的重點？
(A)大人家有糧食的，囤住了不肯出糶
(B)鐮刀指盜匪公然搶糧，牙齒喻商人舌燦蓮花
(C)坐商囤積居奇，轉易牟利，致穀價貴二三倍餘
(D)旱澇不時，當思囤積穀秕、轉運糧食，庶無欠缺懸隔之憂

41(A).

親愛的兄弟姊妹：記住一件事，馬拉拉日不是我的日子。今天是每一個女人、每一個男孩，以及每一個女孩揚起他們的聲音，為自己的權益發聲的日子。數以千計的人們被恐怖分子奪走了性命，好幾百萬人因而受傷。我只是其中一位而已。因此我站在這裡……，茫茫人海中的一名女孩。我不只為了自己，更為了所有的女孩與男孩發聲。我揚起自己的聲音，不是因為我想叫喊，而是因為我想讓那些無法言語者的聲音能夠被聽見。對於那些曾為了自己的權益起身奮戰的人：他們有權要求一個和平的環境。他們應當被待以尊嚴。他們應當擁有均等的機會。他們有權接受教育。在二０一二年的十月九日，塔利班的子彈射進我前額的左側。他們也射傷了我的朋友。他們以為子彈能夠讓我們噤聲。但他們失敗了。而現在，從那沉默之中升起了千百個聲音。恐怖分子以為他們能夠改變我們的目標，並阻止我們的渴望，但我的生命依然如昔，除了一件事情以外：弱點、恐懼，與絕望隨之逝去。力量、動力和勇氣隨之誕生。我還是同一個馬拉拉。我的渴望仍然沒變。我的期望仍然沒變。我的夢想仍然沒變。一個孩子，一個老師，一支筆，以及一本書，就足以改變這個世界。
【題組】9 依據上文，下列選項何者不是這篇文章所要表達的？
(A)所有人都有權接受教育
(B)一個孩子就足以改變這個世界
(C)馬拉拉揚起她的聲音，因為她喜歡叫喊
(D)傷害馬拉拉並不能使想讓女人接受教育的人放棄目標

42(A).

　請閱讀下列文章後，請回答9-10題：實用的態度以善為最高目的，科學的態度以真為最高目的，美感的態度以美為最高目的。在實用態度中，我們的注意力偏在事物對於人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態度中，我們的注意力偏在事物間的互相關係，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重直覺。真、善、美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質。離開人的觀點而言，事物都混然無別，善惡、真偽、美醜就漫無意義。真、善、美都含有若干主觀的成分。　　許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術作品真正是不朽的。數千年前的「〈采采卷耳〉」和「〈孔雀東南飛〉」的作者還能在我們心裡點燃很強烈的火焰，雖然在當時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇併吞六國，統一車書，曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對於你有什麼意義？對於我有什麼意義？但是長城和「〈短歌行〉」對於我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段牆在，這幾句詩在，他們永遠對於人是親切的。悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！（朱光潛〈我們對一棵古松的三種態度〉）
【題組】9. 關於上文，下列敘述正確的選項是
(A)作者認為世上的真、善、美都含有主觀的成分
(B)作者認為美感的活動是有所為而為
(C)「點燃很強烈的火焰」，是指實用經驗
(D)文中作者極感嘆世事多變、英雄難再。

43(A).

14. 書信稱呼對像是祖父母時問候語適合用何者？
(A)福安
(B)鈞安
(C)誨安
(D)祺安

44(A).

11 「一個人縱使學知過人，雅有性情，但是如果思辨力不足，在學問之追求上往往不能洞見宗綱，知所統緒。甚至假藉『仁者見仁，智者見智』之說，不免隨意漫衍，了無規範。而遇上時代大問題，更鮮不為情緒所迷亂而妄作。」下列選項，最接近上文旨意的是：
(A)提倡客觀理性
(B)提倡綱常名教
(C)反對仁智之說
(D)反對情感教育

45(A).

2.〈廉恥〉引用《詩經》所言：「松柏後凋於歲寒。」是比喻
(A)君子善於修身，因此多長壽
(B)君子之可貴，在於行事有始有終
(C)君子隨時警惕自己：識時務者為俊傑，何不與世共浮沉
(D)君子在亂世，禁得起考驗而堅貞自守。

46(A).

下文出自老舍〈談讀書〉，請閱讀後回答302-304題：　　從前看過的書，十之八九都不記得；我每每歸於記憶力不強，其實是因為閱讀時馬馬虎虎，自然隨看隨忘。這叫我吃了虧——光翻動了書頁，而沒吸收到應得的營養，好似把好食品用涼水沖下去，沒有細細咀嚼。因此，有人問我讀過某部好書沒有，我雖讀過，也不敢點頭，怕人家追問下去，無辭以答。這是個毛病，應當矯正！丟臉倒是小事，白費了時光實在可惜！　　矯正之法有二：一曰隨讀隨作筆記。這不僅大有助於記憶，而且是自己考試自己，看看到底有何心得。我曾這麼辦過，確有好處。不管自己的瞭解正確與否，意見成熟與否，反正寫過筆記必得到較深的印象。及至日子長了，讀書多了，再翻翻就筆記看一看，就能發現昔非而今是，看法不同，有了進步。可惜，我沒有堅持下去，所以有許多讀過的著作都忘得一乾二淨。既然忘掉，當然說不上什麼心得與收穫，浪費了時間！　　第二個辦法是：讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關這些作品的研究、評論等著述來讀。也應讀一讀這個作家的傳記。這實在有好處。這會使我們把文藝作品和文藝理論結合起來，把作品與作家結合起來，引起研究興趣，儘管我們並不想做專家。有了這點興趣，用不著說，會使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的瞭解，吸取更多的營養。孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的喜惡去評斷，自己所喜則捧入雲霄，自己所惡則棄如糞土。事實上，這未必正確。及至讀了有關這本作品的一些著述，我們就會發現自己的錯誤。這並不是說我們應該採取人云亦云的態度，不便自作主張。不是的。這是說，我們看了別人的意見，會重新去想一想。這麼再想一想便大有好處。至少它會使我們不完全憑感情去判斷，減少了偏見。去掉偏見，我們才能夠吸取營養，扔掉糟粕——個人感情上所喜愛的那些未必不正是糟粕。
【題組】302.依據文意，作者寫作此文的原因可能是：　
(A)作者年紀大記憶力不佳，將在某本書讀到的內容記錄於此文中　
(B)作者想要改變讀書馬虎的毛病，所以將矯正的辦法分享於文中　
(C)作者認為現代學子讀書不認真，故寫下應有的讀書態度勸戒之　
(D)作者對於自己的讀書方法很滿意，認為天下讀書人皆應效法之

47(A).

7.「弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。」（《孟子．告子上》）根據上文，下列選項最接近文旨的是：
(A)業精於勤，心無旁騖
(B)獨學而無友，則孤陋寡聞
(C)學而不思則罔，思而不學則殆
(D)非學無以致疑，非問無以廣識

48(A).

7 「父母過度教養發生在家長啟動『直升機模式』的時候，會不停的在孩子頭上盤旋，只要孩子一碰到困難，便立刻俯衝救援。此類父母關心孩子的利益到一種覺得他們有權介入好讓孩子成功，卻不知道自己在損害孩子成長的地步。而且會為了讓孩子得到更好的成績遊說老師，或者為孩子的犯錯圓謊，甚至會在孩子遭到處罰時，威脅對學校採取法律行動。他們也覺得自己是真心關心孩子，想和孩子建立上一代不懂的『友誼』，不讓孩子受到危險傷害，其實他們正不知不覺，在幾乎得不到任何好處的情況下，嚴重地傷害孩子的成長。」根據上文，下列敘述何者最適當？
(A)直升機父母常期待孩子平步青雲，立即獲益、馬上成功
(B)在直升機父母的教養下，孩子常學會依賴父母而難以獨立
(C)直升機父母與孩子的關係宛如朋友，會在緊急時刻伸出救援
(D)在直升機父母的觀念裡，孩子的成長凌駕一切，須及時採取措施

49(A).

6 「在路人與車陣的視線裡，茄冬的綠色印象很快就會薄淡了。但是在土地與年代的記憶裡，茄冬的根系已經糾纏那樣深密。老屋的壁角、小鎮的雜貨店前、農會的門口、大水溝的旁邊……，有人煙的地方就有茄冬，有茄冬就有四時的綠蔭，遮護著屋宇和過日子的人群。它一貫是那麼好性子，不挑不撿、素樸、容忍，悠悠生落著歲月。時代的巨輪輾過茄冬，輾過我們，生命也許碎裂了，回憶卻拓印下來。」根據上文，下列敘述何者最切合作者對茄冬樹的情感？
(A)茄冬樹的生命況味，在回憶裡永遠鮮活
(B)對現代人冷淡的對待茄冬樹，感到無奈
(C)唯有土地與年代才能恆久的保存茄冬的生命
(D)茄冬樹堅韌的生命力，觸發更多的生活情趣

50(A).

3 「李漁說南方人吃切麵，把油鹽醬醋等作料，都下到麵湯裡，他對這種吃麵的辦法期期以為不可，『湯有味而麵無味，是人所重者不在麵而在湯，與未嘗食麵等也。予則不然，以調和諸物，盡歸於麵，麵具五味而湯獨清，如此方是食麵，非飲湯也。』李漁自製『五香麵』，所謂的『五香』是醬、醋、椒末、芝麻屑，另加上焯筍或煮蕈煮蝦的高湯；椒末、芝麻屑拌入麵裡，醬、醋、高湯作為和麵之水，拌勻，揉薄，切細，如此一來美味盡在麵條之中。」根據上文，符合李漁製麵的態度是：
(A)煮湯麵時的調味越多樣越好
(B)油鹽醬醋的比例可隨性任意
(C)湯麵的關鍵在高湯，需精燉熬湯
(D)作麵時需調和醬料高湯和入麵中

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