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阿摩:吃別人所不能吃的苦,忍別人所不能忍的氣
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試卷測驗 - 112 年 - 112 普通考試_各類科:國文(作文與測驗)#115391
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1(A).
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1.下列各組對話「」中的用語,何者完全正確?
(A)甲:請問「令千金」在何處高就?乙:「小女子」目前在公家單位任職。
(B)甲:不知「尊翁」近來身體可好?乙:多謝關照,「家母」已逐漸康復。
(C)甲:感謝「賢伉儷」蒞臨我的畫展。乙:我與「外子」都很喜歡您的作品。
(D)甲:賀禮將擇日親自送往「府上」。乙:您太客氣了,「家居」地址如下。


2(D).
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2.「我們把世界視為含括各種地方的世界時,就會看見不同的事物:我們看見人與地方之間的情感依附和關聯,我們看見意義和經驗的世界。」本文的主題是:
(A)地方作為一種認識方式
(B)世界不會因個人而改變
(C)個人經驗的主觀與客觀
(D)地方可以代指一切事物


3(B).

3.「網路出來後,任何事物都很快有個懶人包。縱身跳入大海,在無窮無垠的人類知識庫裡拚命游泳,直到筋疲力盡也無法找到岸邊這種感覺幾乎已經不見。以前學做菜,第一個念頭就是打電話問媽媽,現在就上臉書,看影片,Google變成所有人的家長,老一輩的人類因為健身長壽,只是市場上另一名具威脅的競爭者,而不是經驗與智慧的傳遞者、下一代的保護者。世代之間不再是上下,而是平行左右。」
根據上文,下列選項何者最貼近本文主旨?
(A)網路永遠有答案,上一代的經驗不再重要
(B)網路時代的生活,世代成為平行的競爭者
(C)經驗與智慧的傳遞,是世代間的傳承關係
(D)網路上的懶人包,能為各種困惑提供解答


4(B).

4.「他想起在倫敦上道德哲學一課,那位山羊鬍子的哲學家講的話:『天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑最好的先吃,另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀,因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實上適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。』」
下列選項,何者最符合文意?
(A)第一種人的選擇是先苦後甜
(B)第二種人的選擇是希望無窮
(C)第一種人的選擇是寧缺勿濫
(D)第二種人的選擇是奇貨可居


5(B).
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5.「同情心和同理心究竟有什麼不同?同理心是一種情緒融合。傷心的小孩也會讓你傷心。快樂的孩子能讓你微笑。相反地,同情代表完美地理解小孩的情緒,但不必然牽涉到自己的感受。同情心比同理心更具有修辭意義。有同理心者懂得感同身受。有同情心者知道如何改變他人的情緒,或加以利用(通常是基於對方的利益)。同理心重視感受的共享。同情心更在乎情緒。雖然我明白大家重視同理心勝過於同情心,但我其實比較希望遇到一位有同情心的心理治療師。難道你不希望自己的心理醫師能理解你的情緒問題,並幫你想出辦法?」
根據上文,符合文意的是:
(A)一般追劇及閱讀產生的喜怒哀樂是出於同情心
(B)具有同情心的心理治療師具有較高的專業素養
(C)懷有惡意者的同情心可能會引導他人進入圈套
(D)「理義之悅我心,猶芻豢之悅我口」表現同情心


6(D).
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6.水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義;人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?曰:「人能群,彼不能群也。」人何以能群?曰:「分。」分何以能行?曰:「以義。」故義以分則和,和則一,一則多力,多力則彊,彊則勝物。(《荀子‧王制》) 下列敘述,最符合作者論旨的是:
(A)人在群中能分工合作,尋求最適宜的相處之道,這是強大的原由
(B)人能群居共同生活,其它動物沒有,所以牛、馬只能供人類驅役
(C)人是萬物之靈,善用智識可以控馭自然界,也可以在人群中勝出
(D)人因有情有義才能相互協助、為公而忘私,這是其它動物所不及


7(A).

7.「有人說人生風景,到此一遊,不留影紀念那能記得。記不住的用相機幫忙記住,但會不會只要相機記住就好,我們也就不須記住,相機幫助我們記憶,以便讓我們可以遺忘?而把『當下此刻』變成『彼時彼地』的影像,真能記住什麼?又能抓住什麼?一張塵封的照片不是一段塵封的記憶。」
根據上文,下列選項何者最符合文意?
(A)反思科技的影響
(B)哀悼生死的無常
(C)喟歎青春的流逝
(D)歌頌影像的永恆


8(D).

8.「行李是濃縮的家當,也是人格的外延,包藏價值觀和安全感。行走世界,打包幾十年,在經驗值和本質論裡反覆拉扯,我覺得李維史陀《憂鬱的熱帶》這段話,把這感覺講得最貼切。『每個人都拖帶著一個世界,由他見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另一個世界旅行、生活,他仍然不停地回到他身上所拖帶的那個世界。』輕裝上路,是一種操練。旅途中最大件,最笨重的行李,可能就是自己。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)收行李應反覆檢視避免遺漏
(B)旅行應該輕裝上路行走世界
(C)旅行可以完全拋棄日常生活
(D)如何收行李反映個人價值觀


9(B).

9.「通過傑出的文字文本,讀者所獲不會只有內容或寫作技術,兩者互為表裡,才可能使我們觸動;觸動之餘,更深入追索,有心學習者會觀察這些寫作者如何觸動讀者。珍貴的記憶,深沉的歷史,破除盲霧的思考,都需要良好有組織的文句段落和表現方法,有效的傳播需以此為基礎。閱讀把他人、把世界帶到我們面前,而寫作則進一步加深了當中的聯繫。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)有效的傳播需以閱讀為基礎
(B)寫作技巧與內容是同等重要
(C)破除盲霧是文字文本的關鍵
(D)觸動讀者與否並非重要的事


10(D).

10.「在臺灣,空污問題與能源轉型常被視為一體兩面。如果電力系統持續倚賴煤、油、核能等大型集中式能源,著眼於不計外部成本的便宜電價,並忽略各種風險與社會問題(如能源自主、健康風險、核廢處理等),將難以促成產業的升級與轉型。」
根據上文,下列選項何者不符合文意?
(A)空污問題所涉及的環境風險、健康危害等課題,須連結能源轉型進行系統性思考
(B)理解空污問題的複雜性,我們必須發展出更包容多元的評估模式,才能對症下藥
(C)評估空污問題產生的龐大經濟負擔時,也應同時掌握每年空污所造成的健康代價
(D)若要大幅提升臺灣空污的治理效能,應呼籲各縣市盡量採取大型集中的燃煤發電


【非選題】
       彰化師大前副校長林明德教授近期發表一篇散文〈景美一對兄弟樹〉,文前小標題—「天賦萬物權,大樓人樹相為伴,各有一片天」,內文節略如下:
       景美,舊名梘尾,日治改為景尾,後稱景美。明治三十年(1897),景美國小創立,毗鄰景美溪,靠近景美老街。
       國小旁邊有兩棵茄苳,互相依靠,情同兄弟,老大有百年身分認證。 兩樹朝看小朋友上學,唱〈哥哥爸爸真偉大〉、吟〈春曉〉……;晚送小朋友哼著〈放學歌〉,一路蹦跳走回家。年年歲歲聆聽溪水、鳥鳴、 叫賣、車流……交響聲,而左右上下鄰居的喜怒哀懼愛惡慾起心動念,一概聽之不聞、視而不見,清淨自在。
     兄弟樹的住家,原本是在景美衛生所的庭院,後來改建成為十七層大樓。有了百年認證,成為土地記憶不可分割的一部分。為維護樹權, 大樓讓出一角兩面方位,樓樹共伴同存。兩樹住家在原地透天,根深柢固,一面向小學,一邊對老街市場集應廟遙望仙跡巖。
     樹、人與大樓結為一體,極其獨特稀有,成為美麗、動人的風景。 清晨鳥聲到好鄰居枕邊,黃昏一樹喧譁,倦鳥歸巢,日日譜寫自然旋律,如天籟。
    閱讀此文後,試以個人生活周遭環境所接觸,以及生命情景所感悟,對於自然生態與人文風華的感思,以「我深受感動的人生風景」為題, 作文一篇,敘述闡論親身所見、所感與所思。


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