論語衛靈公篇：「子曰：『有教無類』。」世人多云：「有教無類」乃孔子之主張， 為至聖先師高崇之教育理念。然而，孔子果真做到有教無類嗎？論語述而篇記載：「子 曰：『自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。』意思是只要攜帶肉乾肉脯前來拜師學藝的人， 孔子從來沒有不施予教導的。從反面的意義來推敲，是否為：倘若沒有帶任何肉乾肉 脯來拜師的人，那孔子就一律不予指導？或者可能有些予以指導，也可能有些不予指 導？無論如何，既然準備肉乾肉脯被孔子訂為指導學生收納門徒的條件，那又豈能做 到「有教無類」？如果孔子自己講的話，言行尚且自相矛盾，則聖人如此，何況平庸 如你我之世人乎？ 

這世上真的有「有教無類」這件事嗎？以臺大為例，招收的是通過考試學術表現 優秀的學生──未達標準者，則一律拒在門外。以教育學程而言，進來的學生除了需 具備未來願意到中學任教的興趣和意願之外，也必須通過筆試口試──未達門檻者， 請明年再試。就算是國民義務教育階段，以公立國小和國中為例，也有戶籍必須設在 學區內的限制。想就讀私立國小和國中？那父母親就算不是億萬富翁，家裡的經濟狀 況也必須能節樽用度付得起私立學校的學費。何況高中職階段，例如想就讀北一女和 建國中學，也要國中教育會考表現優秀才能進得去。又以特殊教育學校為例，學生也 要符合特殊教育學生的條件，例如身心障礙或資賦優異，才能進入就讀各自適合的學 校或班級就讀。 

再以個人為例，諸君報考教育學程，是否已經設定志向：非高中不教，或非名校 不教？是否願意教導調皮搗蛋難管教之學生？如果你已經有所選擇，是否表示「有教 無類」的理念難以落實？請思考之，然後回答下列問題。 請問：