我們每個人都是別人的戰場。某些政治操縱慾特強的人，意圖征服我們的 心，為他們的決策背書；有些特別行業則意圖征服我們的判斷力，讓我們欣然 去做對自己不利的事。在這個政治力和市場力有如水銀汽地的時代，什麼叫 「自我」或「主體」，已變得日益模糊起來。

        一位烏拉圭名模為了讓自己更痩更紅，走完一場秀之後即心臟衰竭暴斃。 在文化事務上一向有自己主見的西班牙於是率先發難，不准「身體質量指數」 (BMI)低於十的模特兒上秀臺。這是對病態痩這種身體美學的第一次反擊， 據說時裝之都米蘭將會跟進，英國文化部長也隔空唱和。

        美不美，'^很大的彈彳間，但事實上，它早已成為美麗產業的一部 分，美的定義不再出自我們自己的眼睛，我們的眼只是在折射著別人的眼。美 麗產業透過它所選的名模而主宰著美的定義，已成為一種模式、一種流行。只 要覺得自己的身體不夠完美時，一種心甘情願的臣服便告形成，人活著除了帶 著自恨的心情每天照鏡子外，好像已沒有更重要的事。

        以病態的纖細為美的「美麗暴政」由來已久，美國高中女生三分之一都有 厭食症或暴食症。這種問題近年來在臺灣也曰趨普P把自己痩到死，痩到上 電視作秀也神情怪異的藝人亦有所聞。為了美麗而必須作點怪，小怪沒關係， 但作怪到很病態，那可就成了 一種社會傳染病。由於我們缺乏自己的標準，大 家只得跟著「美麗暴政」走，揭竿起義的事，還得由g來帶頭。

        西班牙開始抵抗病態痩，是個美麗的花邊新聞引發的問題卻可以談 到很政治很哲學的層面。以前我們認為個人是神聖的主體，這是近代文明的前 提。但現在呢？透過人為的操弄，我們的認知可以被塑造，一切的訊息和意義 也可以被別人按照目標而設定。「我」是什麼？「主體」是什麼？我的判斷力 究竟是我自己的，或者只不過是別人借我這個殼而做的表示？當我們已變成別 人的戰場，我被強者所占用，我又是誰呢？近代哲學術語一直在變，過去講 「個人」，而後談「主體」，近代又說「身體」，最近只談「慾望」。這是人 的退縮，值得警惕！

——改寫自南方朔〈病態痩〉

         華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸 尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑， 正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此 定華、王之優劣。 

                                                                              ——劉義慶《世說新語》