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阿摩:所見所聞,改變一生,不知不覺,斷送一生
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(2 分25 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:教甄◆國文(國小幼兒)
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1(B).

5. 依據「十二年國教國語文領綱」所列的學習寫作表現,第二學習階段希望 學生達到的寫作技巧為何?
(A) 仿寫、接寫
(B) 改寫、縮寫、擴寫
(C) 修改、潤飾
(D) 思考力、聯想力


2(A).

6. 寫作是重要的語文素養表徵,課綱規畫五個學習階段,逐步發展學生序列 的寫作能力。在段篇寫作的歷程,哪一項是正確的寫作步驟?
(A) 審題—立意—取材—組段—謀篇—修潤
(B) 審題—取材—立意—組段—謀篇—修潤
(C) 審題—立意—取材—組段—修潤—謀篇
(D) 審題—立意—取材—修潤—組段—謀篇


3(C).

11. 對於「議論文本」的描述何者有誤?
(A) 以論點、論據、論證方式,表達對人、事、物看法的文本
(B) 在第三學習階段納入課程
(C) 議論文本主要由「議」(提出證據來支持自己的看法)與「論」(表達 自我主張,即論點)構成
(D) 論證方式多用舉例、正證、反證、比喻、歸納、演繹、因果論證等邏 輯思維表達看法。


4(D).

13. 下列各「」中的字,讀音都為第二聲的是:
(A) 「溥」儀皇帝/俯首就「縛」/日「薄」西山
(B) 紅「蓼」灘頭秋已老/未雨綢「繆」/非三月不能「瘳」
(C) 萬箭「攢」心/大筆如「椽」/「惴」惴不安
(D) 捭「闔」縱橫/倚「閭」而望/其容「闐」然。


5(D).

14. 下列詞語可互相代換的選項是:
(A) 抱薪救火/揚湯止沸/曲突徙薪
(B) 食不下咽/不勝唏噓/心有戚戚
(C) 如棄草芥/視民如傷/敝帚自珍
(D) 度長絜大/比權量力/相互頡頏


6(B).

17. 依照下列所述的情況,依序最適合的應用文書是︰
 甲、張先生嫁女兒,好友們前來恭賀的題辭
 乙、曾先生欲邀請同事過年來家裡飲宴,柬帖上所寫的文辭 
丙、金先生籌辦的書局開幕了,朋友送上道賀的匾額
(A) 百年好合/敬備桃觴/近悅遠來
(B) 于歸之喜/敬備酴酥/大雅扶輪
(C) 文定之喜/敬備蒲觴/絃歌不輟
(D) 明珠入掌/敬備湯餅/鶯遷喬木


7(B).

19. 下列新詩,請依文意排列最恰當的是︰ 「 我曾經等候過你, 
甲、在老去的時光中,我確信 
乙、你的衿持讓花蕊在寂寞中凋萎 
丙、而我已圓滿地等候過了 
丁、直到花季完全結束 
戊、我謙卑地培育種子 
沒有錯誤,只是錯過。」 ( 林彧 〈錯過〉)
(A) 乙丙甲戊丁
(B) 丁戊乙丙甲
(C) 乙甲丁丙戊
(D) 丁丙乙甲戊


8(B).
X


20. 下列詩詞中沒有錯別字的是哪一個?
(A) 借問酒家何處有?牧童搖指杏花村
(B) 若為化做身千億,散向峰頭忘故鄉
(C) 莫言炙手手可熱,須於火盡灰亦滅
(D) 細推物理須行樂,何用浮名絆此身


9(C).

23. 古人常有手書前人名句的習慣,下列不可能發生的選項是︰
(A) 李白手書「夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或 因寄所託,放浪形骸之外。」
(B) 曹雪芹手書「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」
(C) 左思手書「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」
(D) 歸有光手書「其高下之勢,岈然窪然,若垤若穴,尺寸千里,攢蹙累 積,莫得遁隱。」


10(D).

30. 古人尊人以敬詞,卑己以謙詞,皆表敬意。下列選項中何者為「敬詞」?
(A) 凡我多士,及我友朋,惟仁惟孝,義勇奉公,以發揚種性,從則「不 侫」之幟也。
(B) 「猥」以微賤,當侍東宮,非臣隕首,所能上報
(C) 快哉此風!「寡人」所與庶人共者耶?
(D) 若亡鄭而有益於君,敢以煩「執事」


11(B).

31. 依據下文,敘述不適當的是: 
         唐傳奇〈杜子春〉描寫故家子杜子春耗盡家財,走投無路時偶遇老 人贈以金錢,然杜子春本性難改,揮金如土,終至窮困潦倒。杜子春愧 對老人,老人卻又贈以大筆財富,杜子春勘破物質慾望虛幻,將所有金 錢博施濟眾,逕自隨老人入山煉丹。老人告訴杜子春煉丹時所見盡為幻 象,囑其務必保持緘默。洪水猛獸、惡鬼夜叉紛然而至,杜子春不驚不 懼,身受地獄種種刑罰,杜子春依舊不言不語。而後他轉世投胎生為女 子…… 
     (杜子春)配生宋州單父縣丞王勤家,生而多病,針灸醫藥之苦, 略無停日。亦嘗墜火墮床,痛苦不濟,終不失聲。俄而長大,容色絕 代,而口無聲,其家目為啞女。親戚相狎,侮之萬端,終不能對。同鄉 有進士盧珪者,聞其容而慕之,因媒氏求焉。其家以啞辭之,盧曰:「苟 為妻而賢,何用言矣!亦足以戒長舌之婦。」乃許之。盧生備禮親迎為 妻,數年,恩情甚篤。生一男,僅二歲,聰慧無敵。盧抱兒與之言,不 應。多方引之,終無辭。盧大怒曰:「昔賈大夫之妻鄙其夫,纔不笑爾。 然觀其射雉,尚釋其憾。今吾陋不及賈,而文藝非徒射雉也。而竟不 言。大丈夫為妻所鄙,安用其子!」乃持兩足,以頭撲於石上,應手而 卒,血濺數步。子春愛生於心,忽忘其約。不覺失聲云:「噫!」 
        「噫」聲未息,身坐故處,道士者亦在其前,初五更矣。其紫燄穿 屋上天,火起四合,屋室俱焚。道士歎曰:「措大誤余乃如是!」因提其 髻投水甕中。未頃,火息。道士前曰:「出。吾子之心,喜怒哀懼惡欲, 皆能忘也。所未臻者,愛而已。向使子無『噫』聲,吾之藥成,子亦上 仙矣。嗟乎!仙才之難得也!吾藥可重煉,而子之身猶為世界所容矣。 勉之哉!」遙指路使歸。子春強登基觀焉,其爐已壞,中有鐵柱大如 臂,長數尺。道士脫衣,以刀子削之。
       子春既歸,愧其忘誓。復自效以謝其過,行至雲臺峰,絕無人跡, 歎恨而歸。(節錄自牛僧孺《玄怪錄.杜子春》)
(A) 轉世為女子的杜子春,即使掉入火裡、摔到床下,或被人戲弄侮辱, 都不曾開口說話
(B) 盧珪以「妻子賢慧就好,不多言反而是好特質」為由,說服媒人幫他 向王家說媒
(C) 盧珪因妻子長年無語,遂轉為怨怒,激忿之下持兒兩足,將之摔死
(D) 藉由杜子春見兒子被活活摔死,遂發出驚叫聲,可推斷出「生活之欲 可去,天性之愛不可奪」的主旨 


12(A).
X


※34-36 為題組:閱讀下文,回答 34-36 題。
 甲、 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不 辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱 弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉! 抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人, 何足算也?」(《論語.子路》)
乙、 韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」二者皆譏,而學士多稱於 世云。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春秋》, 固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義 不茍合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食 不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正 義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既 已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。蓋亦有足多者焉。 (《史記.遊俠列傳》)

【題組】34. 關於甲文的敘述,正確的是:
(A) 孔子認為只有「行己有恥,使於四方,不辱君命」者才符合「士」的身 分
(B) 孔子衡量「士」的標準是依據品德,與「『士』農工商四民者」的定義 不同
(C) 孔子認為僅做到「言必信,行必果」則無異於「斗筲之人」,不足稱「士」
(D) 子貢向孔子請教的問題是修養個人德行的方法,亦透露出不願出仕的 態度


13(A).

【題組】35. 關於乙文的主旨及論述手法,說明正確的是:
(A) 旨在反駁韓非的說法,並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世 云」
(B) 以韓非「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對 立
(C) 舉韓非「儒以文亂法」作為例證,加強論述力量,批評當今之士以文亂 法
(D) 藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔,亦呈現儒、俠的歷史演變結 果


14(C).

※37-38 為題組:閱讀下列圖文,回答 37-38 題。
 甲、 「令和」的年號來自日本古代詩歌總集《萬葉集.梅花歌》的序文, 也是第一個參照日本經典而非中國古籍的年號。 
        內閣總理大臣在記者會上表示新年號蘊含「文化在人們相互貼近的 美麗心靈中誕生並茁壯成長」的意涵,「令」取其美好,「和」取其溫和, 即美好溫和之意。日本外務省對駐外使領館發出指示,說明「令和」的含 意是「美麗的和諧」。由於「令」字有「命令」的意思,也有日本漢字學 家把「令和」年號解讀為「使之和」,「美聯社」和「紐約時報」在年號公 布後初期曾把年號翻譯成「Order
(A)nd H
(A)rmony」,即「秩序與和平」。 
       日本近期出版刊物指出「令月」可能源自於東漢張衡〈歸田賦〉:「於 是仲春令月,時和氣清」,或是化用東晉王羲之〈蘭亭集序〉中的「天朗 氣清,惠風和暢」。部分網友認為仍「無法逃避中國的經典影響」。
        此外,「令和」的手語表現方式是「將聚集一起的五個手指,隨著手 臂慢慢伸出而放開」,是描述梅花在春天盛開的情境,手臂的伸出即意味 著「向未來邁進」。 
乙、
6281ba35b5aa1.jpg

【題組】38. 下列文句,何者描述季節與「令和」典故的季節相同:
(A) 昨夜庭前葉有聲,籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬籟涵虛清
(B) 新竹壓簷桑四圍,小齋幽敞明朱曦。晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃
(C) 鶯啼燕語報新年,馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑,心隨明月到胡天
(D) 木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁,高歌夜半雪壓廬


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米如如剛剛做了阿摩測驗,考了85分