今日錯題測驗-研究所、轉學考(插大)、學士後-國文-阿摩線上測驗

阿摩：所見所聞，改變一生，不知不覺，斷送一生

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模式:今日錯題測驗
科目:研究所、轉學考(插大)、學士後-國文

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1(C).

11. 夫周、秦、兩漢，至於今遠矣。執今人尋行數墨之文法，而以讀周、秦、兩漢之書，譬猶執山野之夫，而與言甘泉、建章之巨麗也。夫自大小篆而隸書而真書，自竹簡而縑素而紙，其為變也屢矣。執今日傳刻之書，而以為是古人之真本，譬如聞人言筍可食，歸而煎其簀也。嗟乎！此古書疑義所以日滋也歟！（俞樾《古書疑義舉例•序》）
依據上文，下列哪個選項的解說最適當？
(A) 山野之夫不該讀周、秦、兩漢之書。
(B)「大小篆而隸書而真書」，意指古代書法技藝有別。
(C)「自竹簡而縑素而紙」，意指古書採用的載體材質有別。
(D)「聞人言筍可食，歸而煎其簀」，原意是誤將筍殼當竹筍。

2(C).

16.天生甘薯海中餐，細切銀絲日炙乾。但祝千箱居積滿，不勞引領望臺灣。待雨憑天插地瓜，不知秧稻可開花。若非戍米源源濟，萬竈幾無粒食家。一束生芻未肯燒，只緣黃犢腹猶枵。更從牛後傳薪火，曝向斜陽勝採樵。（陳廷憲〈澎湖竹枝詞〉）
以上三首詩描述舊時澎湖風土民情，下列哪個選項的說明最不適當？
(A) 舊時澎湖人曬番薯籤充當主食。
(B) 舊時澎湖人食米依賴臺灣供給。
(C) 舊時澎湖人曬乾草料飼養牛隻。
(D) 舊時澎湖人曬乾牛糞當做燃料。

3(B).

18. 「阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之，籍曰：『禮豈為我輩設也？』」（《世說新語．任誕》）依文意，下列哪個選項的解說最適當？
(A) 嫂子還家，要求阮籍依禮送行。阮籍譏刺嫂子拘泥禮法。
(B) 嫂子還家，阮籍送行。別人譏刺阮籍不合禮法。
(C) 嫂子還家，阮籍不要與她見面。嫂子譏刺阮籍不合禮法。
(D) 嫂子還家，阮籍與她見面，譏刺其還家敗壞了阮氏家族對禮法的重視。

4(A).

20.梁庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將〈枯樹賦〉以示之，於後無敢言者。時溫子昇作〈韓陵山寺碑〉，信讀而寫其本。南人問信曰：「北方文士何如？」信曰：「唯有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。」（張鷟《朝野僉載》卷六）
依據上文，下列哪個選項的敘述最適當？
(A) 庾信對外公開自己的作品以樹立名聲。
(B) 庾信頗為肯定韓陵山寺的石刻藝術。
(C) 庾信批評薛道衡、盧思道不諳文章技巧。
(D) 庾信嘲諷一般俗眾妄議是非，猶如驢狗鳴叫。

5(A).

24. 「暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。」（李清照〈鷓鴣天〉）詞中吟詠之物，下列哪個選項最適當？
(A) 桂花
(B) 丁香花
(C) 芍藥
(D) 菊花

6(C).

32.譬如夏月苦炎，明知為室廬卑小所致，偏向驕暘之下來往片時，然後步入室中，則覺暑氣漸消，不似從前酷烈。若畏其湫隘，而投寬處納涼，及至歸來，炎蒸又加十倍矣。冬月苦冷，明知為牆垣單薄所致，故向風雪之中行走一次，然後歸廬返舍，則覺寒威頓減，不復凜冽如初。若避此荒涼，而向深居就燠，及其再入，戰慄又作何狀矣。（李漁〈貧賤行樂之法〉）
依據上文，下列哪個選項最切近意旨？

(A) 彼一時，此一時也。
(B) 吃得苦中苦，方為人上人。
(C) 由儉入奢易，由奢入儉難。
(D) 山不轉路轉，路不轉人轉。

7(D).

33.夫醫者，死生之寄也，於人之危疾宜懼矣，而獨能不懼者，非輕人之生死也，其中素定也。譬之千斛之舟凌不測之淵，波濤卒起，而蛟鯨怒戰，眾皆為之膽墮，而津人獨以無懼出其險者，亦其中之素定爾。（梁寅〈贈儒醫羅誠之序〉）依據上文，下列哪個選項的解說最不適當？
(A) 醫生遇到病人危難時感到害怕，是人之常情。
(B) 醫生處理病人問題時，要能克服心理上的憂懼。
(C)「其中素定」是指平日就養成內心定見和定力。
(D) 良醫治病，猶如津人與巨浪搏鬥終能脫險，須仰賴不計死生的勇氣。

8(A).

45.「扁鵲醫如□□□□，妍媸不隱。又如奕秋遇敵，著著可法，觀者不能察其神機。倉公醫如□□□□，得心應手，自不能以巧思語人。張長沙醫如□□□□，無非王道，其攻守奇正，不以敵之大小皆可制勝。」（呂復〈諸醫論〉）以上□□□□依序填入的文字，下列哪個選項最適當？
(A) 秦鑑燭物／輪扁斵輪／湯武之師
(B) 輪扁斵輪／庖丁解牛／老吏斷案
(C) 老吏斷案／湯武之師／康成註書
(D) 康成註書／秦鑑燭物／湯武之師

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郭子庭剛剛做了阿摩測驗，考了100分