試卷測驗 - 112 年 - 112 四技二專統測_共同科目：國文#114117-阿摩線上測驗

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試卷測驗 - 112 年 - 112 四技二專統測_共同科目：國文#114117

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1(A).

1.下列文句，何者有錯別字？
(A)粼粼波光，茸茸細草
(B)卮酒相賀，朵飴稱快
(C)惠風和暢，阡陌橫斜
(D)舳艫相繼，帆檣絡繹

2(A).

2.《射雕英雄傳》：「郭靖把南山刀法使發了，已不用顧盼擬合，信手而應，縱橫前後，悉逢肯綮。」文中「肯綮」的意思、典故出處依序是：
(A)關鍵／莊子〈庖丁解牛〉
(B)關鍵／左傳〈燭之武退秦師〉
(C)時機／莊子〈庖丁解牛〉
(D)時機／左傳〈燭之武退秦師〉

3(B).

3.下列文句的「不用」，何者與「客位貨物，不准以多報少；倘有此弊，定即議罰革退不用」的「不用」，意義最接近？
(A)闞澤大呼曰：若「不用」陸伯言，則東吳休矣
(B)三藏道：「不用」化齋，我那包袱裡還有些乾糧
(C)花木自有一年好似一年的，也「不用」臨時忙亂
(D)你向那差人說，我得了暴病，請鄧老爺「不用」來

4(C).

4.參照右框「極」的用法說明，下列甲、乙中的「極」，最適當的歸類是：

甲、北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此。

乙、寶釵道：「……如此一行，你們辦的又至公，於事又甚妥。」李紈、平兒都道：「是極。」

(A)甲屬於①，乙屬於②
(B)甲屬於②，乙屬於①
(C)甲屬於②，乙屬於③
(D)甲屬於③，乙屬於①

5(A).

5.下列文句，何者以反問語氣表達慨歎之意？
(A)愚昧之見，是否有當
(B)然鄭亡，子亦有不利焉
(C)此正午牡丹也。何以明之
(D)何其始造舟車者，不食尸祝之報也

6(B).

6.「柳絲絛子慣於伸入水中，去糾纏水中安靜的雲影和月光」，將描述人的「伸入」、「糾纏」跨界轉用，使柳絲彷彿具有人的作為。下列文句，何者運用相同的手法？
(A)美麗的金針花海也是從這兒開始遍佈東海岸，直到太麻里
(B)步出這座小型教堂，暮色已乘細細的雨絲自四面八方圍攏來
(C)鮮黃胸鰭平衡著青色的流線身軀，像一艘在海洋中飛翔的潛艇
(D)鬢邊戴著一朵白花，頸後垂著的再不是當年多彩多姿的鳳凰髻

7(A).

7.依據下文，□□□□內最適合填入的詞語依序為何？

我細心地帶著最崇高的尊敬，觀察著父親一上一下地削掉木塊，絲毫沒有一點疲倦，在我內心的深處自然是□□□□啊。「嗶—叭嗶—叭」的聲音在力‧巴杜克山峰上是那麼地清脆，鳥兒的鳴聲宛如女兒無污染的笑聲令我□□□□。「別在山裡□□□□，山中惡靈是很容易辨認出你是山中的新鮮人的，往後你在山裡工作不會順利的……。」 (夏曼‧藍波安〈黑潮の親子舟〉)
(A) 自慚形穢／心曠神怡／東張西望
(B) 自慚形穢／推心置腹／聲東擊西
(C) 自不量力／心曠神怡／聲東擊西
(D) 自不量力／推心置腹／東張西望

8(C).

8.下列尋犬啟事的文句，何者明顯有語法缺失？

(A)她是柴犬，毛色為黑中帶些白色，尾巴呈捲曲狀
(B)我們全家人都深愛著她，並且是最療癒的開心果
(C)若您發現她徬徨於街頭，或已帶她回家代為照料
(D)拜託您撥打(05)5379009，我們一定會致酬答謝

9(D).

9.下列契約文字，甲方是出租人，乙方是承租人。若要使理路連貫有序，①、②、③、④、⑤ 最適當的排列應是：

乙方使用機車發生擦撞或毀損，

①乙方應立即報案，

②並於通知甲方後，

③或非屬警察機關受理之情形外，

④將機車送雙方合意廠修理，

⑤除有正當理由無法向警察機關報案，如無法合意，則送原廠修理。
(A)①②④⑤③
(B)①⑤③④②
(C)⑤③④②①
(D)⑤③①②④

10(A).

10.在「古畫動起來」展覽中，若要讓〈李清照酴醿春去圖〉(左)、〈東坡笠屐圖〉(右)的人物跨時代對話，依據畫題、畫面及兩人作品的相關認知，下列對話內容，設計不適當的是：

(A)
(B)
(C)
(D)

11(B).

▲閱讀下文，回答第11-14題

【甲】

孔乙己執著於當時已不再被珍視的過去的價值觀，因此在咸亨酒店顧客的眼中是可憐的。他對一些傳統價值的依附和他的有些斯文人的行為習慣，支撐著他可憐的存在，但都不能使他略有高貴之處。因此，雖然那樣受苦，孔乙己卻不是英雄，而只是咸亨酒店長衫短衫顧客都鄙視的失敗者。

〈孔乙己〉技巧之妙不僅在寫出了主人翁這一難忘的形象，還在設計了一個不可信賴的敘事者。故事是由咸亨酒店一個小夥計用某種嘲諷口氣敘述的。這個人在敘述當年的情況時，已經是一個成人了。他做小夥計時顯然也和那些顧客一樣，是鄙視孔乙己的。現在他作為成人回憶往事，歲月卻並沒有改變他的態度。通過這種間接的敘述層次，魯迅進行著三重諷刺：對主人翁，對那一群嘲棄他的看客，也對那毫無感受力的代表看客們聲音的敘述者。他們都顯得同樣可憐，同樣缺乏真正衡量問題的意識。(改寫自李歐梵《鐵屋中的吶喊》)

【乙】

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，「孔乙己，你當真認識字麼？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，「你怎的連半個秀才也撈不到呢？」孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。

在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，「你讀過書麼？」我略略點一點頭。他說，「讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？」我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。 (魯迅〈孔乙己〉)

【題組】

11.小說通常會描寫人物們眼中的彼此，也會呈現作者眼中的他們。關於下圖「某人看另一人」的敘述，何者最符合甲文觀點或乙文內容？

(A)孔乙己看見小夥計在酒店中常受欺壓
(B)眾人看不起孔乙己讀書不多卻聲稱曾考取秀才
(C)作者看見孔乙己受限於視野偏狹，也看見眾人的蒙昧
(D)小夥計看不起孔乙己想考他，也看不起眾人對孔乙己的取笑

12(D).

【題組】12.乙文①、②兩句，是否適合做為甲文「支撐著他可憐的存在」的例子？ ①孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。 ②孔乙己嘴裡說些話，這回可是全是之乎者也之類。
(A)①、②皆適合
(B)①、②皆不適合
(C)①適合，②不適合
(D)①不適合，②適合

13(B).

【題組】

13.甲文中「不可信賴的敘事者」，是小說會運用的手法。依據下框的說明，魯迅透過「不可信賴的敘事者」，主要是希望讀者：

(A)省思小夥計對孔乙己的輕蔑
(B)知道小夥計的笑是發自內心
(C)從小夥計的角度理解孔乙己
(D)將小夥計設想為小說的作者

14(C).

【題組】

14.若某位長者想就甲文認為孔乙己「可憐」的原因提出勸慰，最適合的是：
(A)
(B)
(C)
(D)

15(A).

▲閱讀下文，回答第15-17題

在高雄，有一座澳洲想複製的城市礦山。

臺灣約有280家廢車回收廠，但僅有4家處理廠，銘福是最大的一家。這裡不是車輛墳場，而是價值再創之地。一輛報廢車進來，平均十分鐘就能完全拆解，其中九成能回收再利用，僅一成是塑料垃圾。「我們計劃在臺南蓋汽電共生廠，最後一成廢料燃燒後，也可以『廢轉能』。」

1970年代，因工業建設與拆船盛行，銘福創辦人陳福松做起廢五金回收生意。拆船業沒落後，廢棄車輛與家電取而代之。一輛廢車，拆下回收價值高的輪胎、引擎、電瓶後，重頭戲在車身。銘福自德國引進全臺第一條粉碎機產線，將報廢車體撞擊粉碎成粒，再以重量或磁性等物理特質，篩選出有價金屬，堪稱臺灣廢車回收先驅。

電動車促使鋰電池需求急升，但鎳、鈷等鋰電池關鍵原料開採不易，價格不斷飆漲。「目前看來，『城市採礦』是可行的解方。」銘福已預見臺灣2025年的電動車電池退役潮，正積極開發鋰電池回收煉金術。對於廢棄太陽能板將造成環境浩劫，銘福也請專家移轉回收技術。目前澳洲政府已核發銘福回收處理執照，歡迎銘福前往設廠。（改寫自林鳳琪〈銘福把廢車墳場變成貴金屬重生寶地〉）

【題組】

15.上文開頭採「一句話即一段」的寫法，通常這句話會以點到為止的方式預告下文內容。如果有讀者做了以下預想，何者無法於下文讀到?
(A)
(B)
(C)
(D)

16(B).

【題組】16.上文兩處「」，採用「引述業者談話」的寫法，主要是為了呈現業者：
(A)對當前廢棄物政策的不同見解
(B)對自身發展與未來趨勢的看法
(C)為突破經營瓶頸曾採取的策略
(D)為求顧客至上所做的持續努力

17(C).

【題組】17.上文採用「調整時間順序」的寫法，「1970年代……」那段回溯「過去」，是為了繼前段介紹「現在」後，讓讀者了解：
(A)廢車回收業是寡占市場
(B)廢車回收業的屢廢屢興
(C)業者發跡與轉型的歷程
(D)業者因仿效外國而成功

18(A).

▲閱讀下文，回答第 18-21 題

宏道流，日本花道流派，創立於江戶時代，發展至今。

明代袁宏道《瓶史》於 1696 年在日本出版，深受矚目。梨雲齋先生望月義想（1722～1804）基於此書創立「宏道流」。望月義想的門人透過《瓶史述要》、《瓶史國字觧》、《宏道流插花圖》的出版，發揚流派與《瓶史》的理念。成書稍早於《瓶史》的張謙德《瓶花譜》，也是明代花藝理論名著。二書被譽為插花典籍雙璧。

【題組】18.依據上列資料，下列敘述何者錯誤？
(A)徚雲齋先生即桐谷鳥習
(B)望月義想曾為《瓶史國字觧》寫序
(C)《宏道流插花圖》開彫時，《瓶史》在日本已刊行約百年
(D)《瓶史國字觧》或單獨出版，或與《宏道流插花圖》合併出版

19(B).

【題組】19.依據下列《瓶史》文字，何者最可能是宏道流的看法？

插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過二種三種，高低疏密，如畫苑布置，方妙。置瓶忌一律，忌以繩束縛。夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態天然，如子瞻之文，隨意斷續，青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也。若夫枝葉相當，紅白相配，此省曹墀下樹，墓門華表也，惡得為整齊哉！
(A)型態不拘繁簡
(B)美感來自參差
(C)布局忌如畫苑
(D)整齊無非對稱

20(D).

【題組】20.下列《瓶花譜》文字，與上列《瓶史》的相同觀點為何？

大率插花須要花與瓶稱，令花稍高於瓶。假如瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸，瓶高六七寸，花出瓶口八九寸，乃佳。忌太高，太高瓶易仆；忌太低，太低雅趣失。

小瓶插花，宜瘦巧，不宜繁雜。若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者。欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者；或兩枝彼此各向，先湊簇像生，用麻絲縛定插之。
(A)瓶身宜瘦巧，瓶高與瓶口相稱
(B)枝葉任其自然，不可人為加工
(C)樹枝須曲斜，否則如墓門華表
(D)用兩種以上花材，應高低搭配

21(C).

【題組】21.甲、乙二圖出自《宏道流插花圖》，若就整體型態觀察，對①、②的研判應是：

①甲圖符合《瓶史》「種類」與「置瓶」的觀點。

②乙圖符合《瓶花譜》「花與瓶稱」與「欲插兩種」的觀點。

(A)①、②皆正確
(B)①、②皆錯誤
(C)①正確，②錯誤
(D)①錯誤，②正確

22(D).

▲閱讀下文，回答第22-23題

【題組】22.關於上列罰則的理解，何者最適當？
(A)殺或傷他人馬牛，必處以徒刑
(B)殺他人畜產，皆可以受笞代替賠錢
(C)傷他人馬牛以外畜產，須賠償他人損失或受笞
(D)殺他人畜產，罰責由重至輕為馬牛＞豬羊＞犬

23(A).

【題組】23.依據罰則，對小吳的處罰應是：
(A)笞二十
(B)笞三十
(C)賠小周十貫
(D)笞五十並賠小周十貫

24(C).

▲閱讀下文，回答第24-27題

嘉靖間，一士人候選京邸。有官矣，然久客橐空，欲貸千金，與所故遊客談。數日報命，曰：「某中貴允爾五百。」士人猶恨少，客曰：「凡貸者例以厚贄先。內相性喜諛，苟得其歡，即請益非難也。」士人拮据，湊貸器幣，約值百金，為期入謁及門。堂軒巨麗，蒼頭、廬兒皆曳綺縞，兩壁米袋充棟，皆有「御用」字。久之，主人出，壯橫肥，以兩童子頭抵背而行，享禮微笑，許貸八百。廬兒曰：「已晚，須明日。」主人可之。士人既出，喜不自勝，客復屬耳：「當早至，我俟於此。」及明往，寥然空宅，堂下煤土兩堆，皆袋所傾。問主宅者，曰：「昨有內相賃宅半日，知是誰何？」客亦滅跡，方悟其詐。（馮夢龍《智囊》）

【題組】24.關於上文的理解，何者最適當？
(A)因不想讓朋友為難，士人只好出面向內相借錢
(B)士人前往拜謁的內相邸，實際上是皇家的糧倉
(C)內相邸的陳設與僮僕，提高了士人對出借方的信任
(D)當士人再次前往內相邸取借款，宅院已經租給他人

25(A).

【題組】

25.依據上文，廬兒、客對士人說的話，主要用意為何？
(A)
(B)
(C)
(D)

26(B).

【題組】

26.依據上文與下圖，哪些是士人受騙的原因？

(A)①③⑤
(B)②③④
(C)①②④⑥
(D)②③④⑤

27(D).

【題組】27.依據上文，下列各組「」內詞語的意義，何者相同？
(A)與所「故」遊客談／「故」列敘時人，錄其所述
(B)某中貴允「爾」五百／官命促「爾」耕，勗爾植
(C)為期入謁「及」門／指爪「及」碗唇上皆可為之
(D)苟得其歡，即請「益」非難也／聖「益」聖，愚益愚

28(B).

▲閱讀下文，回答第28-30題

【題組】28.「呈現異同」是說明事物常用的方式，其基礎常來自作者對事物異、同的科學觀察。依據沈括所述，何者不是他的觀察結果？
(A)同樣是銅鏡，有凹面、凸面之別
(B)同樣是凸面鏡，凸起程度有高、低之別
(C)無論凹面鏡、凸面鏡，其尺寸均與人臉的大小相同
(D)無論凸起程度高低，凸面鏡製作均以能照到全臉為原則

29(C).

【題組】29.依據銅鏡演變簡圖及沈括之文，關於①、②的研判應是： ①從圖中所舉的古鏡大小看，完全符合沈括所云「鑑大則平，鑑小則凸」。 ②沈括所說「工之巧智」的「工」，應該是指殷商時候的製鏡工匠。
(A)①、②皆正確
(B)①正確，②錯誤
(C)①無法判斷，②正確
(D)①錯誤，②無法判斷

30(B).

【題組】30.上列資料內若要概括「當代學者」的觀點，___________內最適合填入的是：
(A)為減省製鏡流程而興起
(B)因解決製鏡難題而誕生
(C)出自鑄造師偶然的錯誤
(D)得自前代工藝品的靈感

31(A).

▲閱讀下文，回答第31-33題

在我案頭的這隻陶枕，屬於簡單的腰子形，雖然沒什麼市場價值，卻是我認為最能代表宋代藝術精神的作品。這隻陶枕產生於北宋末期，除了上半段有簡單的「折枝牡丹」與「珍珠地」畫花裝飾外，是相當素淨的。畫花的線條流暢，予人輕快、簡潔的美感。由於當時磁州瓷枕尚流行複雜的遍體裝，這隻枕頭的創作者在造形上下了很大的功夫，使它成為一個精緻而高雅的雕刻品，幾乎脫離了裝飾工藝的範疇。

它最重要的特色就是造形簡單、直率，完全合乎做為一隻枕頭的功能，其前傾的斜度、內彎的曲度、兩邊起翹的高度，形成一個既合用又美觀的、立體的曲面，非常合乎現代工藝設計「人體工學」的原理。為了試驗它的合用性，我曾枕著它睡了一會兒午覺，我的感覺是：造形太適切了，它對頭部轉動形成限制，側臥就不方便──這也說明古人的睡眠習慣。

它的另一特色就是支撐部分的塑造。這隻陶枕既然不靠裝飾花樣，就只有在塑體上下功夫。照說這種簡單的器具，只要把承托頭部的上皮就好，下面不必費腦筋。但它並沒有照當時一般的做法，僅用平直的面來支撐了事，卻在輪廓線上細細考究，使它除了底面不得不做平之外，竟沒有一根直線，沒有一個平面，而能配合承托面的曲度，造出一個柔和、動人的形來。

製作這隻枕頭的人也許不懂得造形理論，但他似乎能直感的掌握造形的道理，即使是一位現代受過設計教育的設計家也不見得能達到這種境界。（改寫自漢寶德〈一只宋枕中所見的文化精神〉）

【題組】31.上文描述的「這隻陶枕」，具有何種特色？
(A)呈腰子形，整體無一平面
(B)下半素淨，上半彩繪繁複
(C)支撐部分的底部加雕花樣
(D)立體的曲面為仰睡而設計

32(A).

【題組】32.上文主要從哪個層面，指出陶枕「代表宋代藝術精神」？
(A)形制簡約內斂，營造自然舒適感
(B)紋飾寓含象徵性，寄托文人品格
(C)由注重實用，逐漸趨向清玩鑒賞
(D)風格秀逸典雅，對材質相當挑剔

33(C).

【題組】33.關於上文寫作手法與意義，何者敘述最適當？
(A)第一段以「沒什麼市場價值」，暗示該陶枕出自經驗不足的工匠之手
(B)第二段點出「造形上下了很大的功夫」，其後兩段分述造形的兩項特色
(C)第三、四段拈出「人體工學」做為兩項特色的核心概念，以保持連貫性
(D)末段以「現代受過設計教育的設計家」，凸顯宋代設計思維尚在萌芽階段 ▲

34(C).

閱讀下文，回答第34-36題

2018年11月18日，由東海大學東海路2號舊教職員宿舍翻修而成的「Jimmy House」舉行揭牌儀式，紀念九興控股創辦人陳建民（英文名Jimmy）逝世十週年。出席揭牌儀式的有九興控股董事長蔣至剛、通佳鞋業董事長蔡朝嘉、隆典實業董事長黃振元、聯運鞋業總經理張澄照、寶成集團鞋合資事業群總經理龔松煙、鞋盒大王聯聚建設董事長江韋侖等近百人。他們掌握了全球一半LVMH（路易威登）鞋子、全球第一與第三大運動鞋代工、全球第一大特殊鞋（如戶外打獵鞋）、全球第一大精品鞋盒。有的則自創品牌，如StellaLuna 或 ASH，打入世界精品鞋市場。這群人如果突然不做鞋子，全球會有1億人買不到中高檔鞋。

當天有些人遠從越南、孟加拉、印度趕回來參加活動。臺灣從三十多年前布滿鞋廠，到九○年代出走海外，這群人依然維繫了深厚感情與供應鏈關係──即便鞋王間不免競爭，例如陳建民與蔡朝嘉客戶重疊，仍是惺惺相惜的朋友。這些年，臺灣鞋業面臨新的挑戰，許多工廠因人工不再便宜而自中國移出。但臺商到了世界各地，不僅很快蓋起工廠，還能接起供應鏈，例如九興加碼北越，聯聚也緊跟在後，鞋廠與供應商合作如昔。

龔松煙說：「我們想透過 Jimmy House 告訴大家，當年什麼資源都沒有，也能有今天的成就。如今臺灣依然掌握全球最重要的製鞋供應鏈，即使工廠分布世界各地，研發中心仍會設在臺灣。年輕人如果願意多了解並加入鞋業，絕對大有可為。」

當天不克參加的工作鞋大王何樹滋，已在 2015年與蔡朝嘉、江韋侖等人創辦臺灣鞋業教育基金會。雖然製鞋工廠愈走愈遠，鞋王們卻愈來愈團結，為培育臺灣下一代人才而努力。（改寫自呂國禎〈全球逾半 LVMH高檔鞋，臺灣人做的！鞋王們齊聚告訴你鞋業王國傳奇〉）

【題組】34.關於上文第二段的寫作手法與意義，何者敘述不適當？
(A)列舉一連串人名與頭銜，顯示當日活動冠蓋雲集
(B)讓「全球第一」屢屢出現，彰顯臺灣鞋業實力雄厚
(C)以「LVMH」為例，說明臺灣精品鞋銷量佔全球市場之半
(D)舉出「1億人」，強調臺灣在全球中高檔鞋供應鏈的影響力

35(B).

【題組】35.上文透過「當天……」為開頭的兩段，主要是想表達：
(A)臺灣鞋廠大多移往東南亞與南亞
(B)鞋業巨頭仍珍惜並守護臺灣鞋業
(C)陳建民生前廣結志同道合者為友
(D)老朋友們以不同方式紀念陳建民

36(C).

【題組】36.某鞋廠辦理「鞋業產品研發培訓班」時，將上文所引寶成集團主管的言談，歸納為四項鞋業優勢。下列敘述，最符合其原意的是：
(A)資源面：政府協助越來越多
(B)人才面：加入鞋業者已年輕化
(C)生產面：上下游供應鏈始終穩固
(D)研發面：研發中心會從國外遷回臺灣

37(C).

▲閱讀下文，回答第37-38題

米飯總帶著樸素的美感，自足而清純。袁枚說：「飯之甘，在百味之上，知味者，遇好飯不必用菜。」飯如果優秀，不必佐任何菜肴，即滋味無窮。米的天性既純真又深情，跟什麼水結合，加熱，就變成什麼飯。若用雞汁煮飯，即煮出雞飯；加入薑汁，則煮出薑飯；加入檸檬汁，就是檸檬飯；加入椰漿，自然呈現椰漿飯；加入墨魚汁，將變出烏亮的墨魚飯。

不過也並非每種米皆如此。如長米有點像騎牆派，蒸煮後不具黏性，顆粒各自獨立，善變，不強調自我，適合用來製作各式菜飯或炒飯。香米則個性拘泥，堅持主體性，烹煮時會散發芳香，不宜添加咖哩、椰汁、番茄等外物。

吃飯很像家居生活，平常地位低落，往往忽略其存在，名稱明明叫「主食」，卻成附屬品，講究的飯館往往專吃各式菜肴，不配一口飯。白飯之於佳肴，好比畫布之於色彩和線條，一席筵宴總不乏華麗的菜肴，互相爭奇鬥豔，但若缺少白飯的搭配調和，不免彼此扞格。(改寫自焦桐〈論吃飯〉)

【題組】37.上文所述長米蒸煮後所呈現的特性，與何者最接近？
(A)批大郤，導大窾，因其固然
(B)大行不顧細謹，大禮不辭小讓
(C)聖人不凝滯於物，而能與世推移
(D)人工繼晷以襄事，豈好勞而惡逸哉