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科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(D).
51. 下列關於「詞」的相關說明,何者正確?
(A) 入樂的韻體,肇興於五代
(B) 其音樂來源可能與唐代新樂府有關
(C) 通常在填寫時可以視需要增加襯字
(D) 李清照提出「別是一家」,與詩區隔
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2(C).
52. 下列對於《史記》一書體例的說明,何者正確?
(A) 七十列傳不包括〈太史公自序〉
(B) 八書,記錄宮中而難以置入紀傳者
(C) 十表,以時間為中心,若事情繁雜則用月表
(D) 十二本紀,以帝王為主,列入〈呂后本紀〉是後世褚先生的錯置
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3(D).
請閱讀下文,並回答 68-69 題:
汲古書屋,為林家(林本源園邸)藏書與讀書之所。位於方亭後面,面寬三間,門前設有軒亭,軒亭屋頂為半圓 筒狀的「卷頂」,極具特色。
汲古書屋的命名,係仿明毛晉「汲古閣」。《書林清話》:「明季藏書家,以常熟之毛晉汲古閣為最著,當時遍刻《十 三經》、《十七史》、《津逮秘書》,唐、宋、元人別集,以至道藏、詞、曲,無不搜刻傳之。」毛晉,明末清初著名的 藏書家和刻書家,搜集天下精舊本八萬四千餘冊,構築「汲古閣」收藏之。
毛晉終生致力於搜集與出版圖籍,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,《汲古閣書跋》自述其重鑴《十三經》、《十七史》時,至 於「夏不知暑,冬不知寒,晝不知出戶,夜不知掩扉。」毛晉死後,子毛扆繼承父業。毛扆,字斧季,擅長校勘,撰 《汲閣祕本書目》數種。汲古閣藏刻本,在明末清初流傳甚廣,海內外悉知,學者錢謙益稱美:「毛氏之書走天下。」 藏書家錢曾亦說「汲古之書走天下。」不少古籍的毛本,為傳世唯一全本;又有不少古籍,幸賴毛本而得以流傳至今。
「汲古」一詞,典出韓愈〈秋懷詩〉:「歸愚識夷塗,汲古得修綆。」
一九二七年,歲次丁卯(昭和二年,民國十六年)春,林爾嘉的長子林景仁、五子林履信,邀請蘇大山、沈傲樵冬 遊臺灣。蘇大山、沈傲樵訪「板橋別墅」時,都創作〈板橋別墅雜詠〉一組,吟詠對象為林本源花園的建築景點。蘇 大山有〈汲古書屋〉詩作:
毋忘學業得修綆,插架圖書發古香。
五萬里天無限思,榛苓我自睠西方。
詩作第一、二句即針對「汲古書屋」的特質起筆。……
(節選自(林本源園邸古蹟細賞系列)《匾聯之美》)
【題組】
68. 下列關於這一篇〈汲古書屋〉的內容,敘述正確的選項是哪一個?
(A) 「汲古之書走天下」的意思,是指林家「汲古書屋」的書籍流傳遍布天下
(B) 「汲古」一詞,典出韓愈〈秋懷詩〉。這裡「汲古書屋」的「汲」字,用的是它的「本義」
(C) 文中說毛晉:「夏不知暑,冬不知寒,晝不知出戶,夜不知掩扉。」是指毛晉鍥而不捨地培養家族子弟的讀書 風氣
(D) 蘇大山這首〈汲古書屋〉,「抒情」和「寫志」兼備,委曲婉轉,寓義深遠
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4(D).
【題組】
69. 關於韓愈〈秋懷詩〉:「歸愚識夷塗,汲古得修綆」的解釋,下列何者正確?
(A) 「歸愚識夷塗」,意謂返歸愚鈍反而能以糊塗方式安然處世
(B) 「修」是著述、撰寫的意思
(C) 詩中以「綆」喻指古人的智慧以及載錄古人智慧的典籍
(D) 「修綆」為汲井之道,喻指人必須努力讀書勤學
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5(D).
請閱讀下文,並回答79-80題。
蛇先生隔壁庄,曾有一個蛇傷的農民,受過西醫的醫治,不見有藥到病除那樣應驗,便由鄰人好意的指示,找蛇先生去,經他的手,傷處也就漸漸地紅褪腫消了。
在蛇先生的所想,這種事情一定不會被人非難。被蛇咬著的人,雖無的確會死,疼痛總是不能免,使他疼痛減 輕些,確屬可能,縱算不上行善,也一定不是作惡,那知卻犯著了神聖的法律。
法律是不可侵犯,凡它所規定的條例,它權威的所及,一切人類皆要遵守奉行,不然就是犯法,應受相當刑 罰,這是保持法的尊嚴所必須的手段。恐法律一旦失去權威,它的特權所有者——就是靠它吃飯的人,準會餓死, 所以從不曾放鬆過。所以人類的一切行為,甚至不可見的思想,也用神聖的法律來干涉取締。
那個醫治蛇傷的西醫,受法律所命令,就報告到法律的專賣所去。憑著這報告,他們就發見蛇先生的犯罪來, 因為他不是法律認定的醫生。
他們平日吃飽了豐美的飲食,若是無事可做,於衛生上有些不宜,生活上也有些乏味,所以不是把有用的生產 能力,消耗於遊戲運動之裡,便是去找尋——可以說去製造一般人類的犯罪事實,這樣便可以消遣無聊的歲月,併 且可以做盡忠於職務的證據。
蛇先生的善行,在他們的認識裡,已成為罪惡。這是有關人命的事,非同小可,他們不敢怠慢,即時行使職 權,蛇先生便被請到留置間仔去。 (賴和〈蛇先生〉)
【題組】
79. 關於上文文意,闡釋不適當的是:
(A) 為受蛇咬傷的農民減輕疼痛,蛇先生自認一定不會被人非難
(B) 「靠它吃飯的人」在本文可指日本政府所培養的現代醫事人員
(C) 西醫蒙受法律保護,卻無所事事,甚至淪為政府監視百姓的工具
(D) 由「去製造一般人類的犯罪事實」可知蛇先生的罪行是被製造出的
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