試卷測驗 - 105 年 - 105 外交、原住民族特種考試_四等_各組、各類科：國文（作文、公文與測驗）#55845-阿摩線上測驗

阿摩：只有把握現在的人，才能有所成就

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試卷測驗 - 105 年 - 105 外交、原住民族特種考試_四等_各組、各類科：國文（作文、公文與測驗）#55845

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1(C).

1.下列選項中的稱謂，使用最恰當的是：
(A)家妹即將北上求學，還請賢伉儷多多關照
(B)因家父身體不適，敝伉儷無法出席同學會
(C)鄙人拙作已經完稿，專此奉達，敬請指教
(D)明晚五時，特在府上敬備薄酒，恭候光臨

2(B).

2.語言表達是否得體，主要關鍵在「敬辭」和「謙辭」的使用；「敬辭」用於尊稱對方，而「謙辭」則用於「自稱」；下列那一個選項是屬於謙辭：
(A)勞步
(B)過譽
(C)垂問
(D)候教

3(C).

3.袁宏道〈晚遊六橋待月記〉：「今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。」文中的「勒」字，與下列選項「」中意思相近的是：
(A)輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黃金「勒」
(B)腰間羽箭久凋零，太息燕然未「勒」銘
(C)盤江自橋頭南下，為越州後橫亙山所「勒」，轉而東流
(D)帝親「勒」六軍四十餘萬南出馬邑，踰句注，旌旗絡繹二千餘里

4(D).

4.柳宗元〈與友人論為文書〉云：「揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。彼之二才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣，故曰知之愈難。」「知之愈難」的「知」是指：
(A)知天命
(B)知為文之法
(C)大道廣為人知
(D)文名為人所知

5(A).

5.「夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。」（魏徵〈諫太宗十思疏〉）文中「骨肉為行路」的意思與下列選項相同的是：
(A)關係雖親近，卻形同陌路
(B)事事必躬親，不任用親信
(C)嚴格以律己，寬厚以待人
(D)親信如骨肉，用人絕不疑

6(D).

6.王安石〈祭歐陽文忠公文〉云：「夫事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有聞於當時，死有傳於後世，苟能如此足矣，而亦又何悲？」作者認為不必為歐陽文忠公之死而悲的原因是：
(A)認為天意難測，不可究詰
(B)認為人皆有死，本屬自然
(C)其已鞠躬盡瘁，故應死而無憾
(D)其已當世知名，且必百代流芳

7(C).

7.伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。」（韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉）依據上文，韓愈謂國家任人取才的態度，下列選項何者最接近？
(A)兼容並蓄
(B)求才若渴
(C)野無遺賢
(D)因人設事

8(D).

8.按西方成語：「每一朵烏雲都有一道銀邊。」丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的摧殘和折磨，彼此間加深了一點了解，滋生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？─因為烏雲愈是厚密，銀色會變為金色。常言「彩雲易散」，烏雲也何嘗能永遠占領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裏不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。文中「烏雲的金邊」意象所含納的意義，最適合的選項是：
(A)摧殘中的記憶
(B)風雨中的勇氣
(C)邪惡中的救贖
(D)苦難中的溫暖

9(B).

9.「你真的這樣看、這樣想嗎？為什麼你不走上前去，也試試他們的工作。首先你必須和潮水搶時間，在它漲臨之前，採滿一竹筏的蚵叢。你恐怕得一直彎著腰肢，揮動著鐵鉤。逐漸，你的背脊、手臂痠硬而終至麻木了。其次，你必須注意手腳，只要一不小心，銳利的殼鋒便會在你的手掌、腳板或腿肚上劃開血痕，再被含著鹽分的海水一泡，那種蝕痛真能讓你咬牙切齒哩！等到潮水慢慢淹上沙洲、蚵園，你或許早已耗盡氣力，也滿手滿腳的傷痕了。」根據上文，作者要「你」體會的是：
(A)勇往向前
(B)親身感受
(C)能者多勞
(D)痛定思痛

10(C).

10.根據當代倫理學者麥肯泰爾的分析，西方傳統對「品德」的主張有幾個特點：一、不同時代的思想家有不同的看法，譬如：荷馬認為「體力」，而亞里斯多德認為「智力」是一種品德，這似乎很難被當代人接受。二、不只是不同思想家對德目的看法不同，而且對於那些德目比較重要，也有不同的優先順序。三、品德和社會秩序的關係也因時代而有所改變，對荷馬而言，人類最卓越的表現就是勇士，所以他認為體力是一種品德；對亞里斯多德而言，理想的人格類型是雅典的紳士，而有些品德則是有錢人的專利，譬如：慷慨，顯然有錢人才能展現慷慨的品德；至於《新約》中的信、望、愛，則全部不在亞里斯多德的德目之中，而亞里斯多德所重視的「明智」，在《新約》中也未出現；而且《新約》認為「謙卑」是一種美德，在亞里斯多德的心目中可能是惡。根據上文，作者最可能會發展出怎樣的論述？
(A)品德是社會發展的良藥
(B)進行道德教育迫在眉睫
(C)找出當前社會需具有的品德
(D)當前社會普遍對「品德」認知不足

【非選題】
一、作文：（60 分）設想你有機會擔任國民外交工作，你會如何介紹臺灣這塊土地之美？請以「臺灣之美」為題，作文一篇，加以描述。

【非選題】
二、公文：（20 分）試擬外交部致各駐外使館函：請利用國際情資，掌握國內外毒梟勾結串連狀況，以杜絕毒品走私入境，俾維護全民健康。

【非選題】
一、作文：（60 分）許多原住民為了就業不得不移居於城市，留守在原鄉部落的多為老人與孩童。如何重建弱勢偏鄉，為原民青年創造更多返鄉機會，乃當今社會發展的重要課題。請以「歸鄉的路」為題，作文一篇，抒發己見。

【非選題】
二、公文：（20 分）試擬原住民族委員會致各地方政府函︰請協助改善原住民族所在地區交通系統，以利原鄉生產作物順利運銷各地，而居民出入城鄉亦能更加便捷。

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試卷測驗 - 105 年 - 105 外交、原住民族特種考試_四等_各組、各類科：國文（作文、公文與測驗）#55845-阿摩線上測驗

李宗益剛剛做了阿摩測驗，考了100分