試卷測驗 - 104 年 - 104 普通考試_各類科：國文（作文、公文與測驗）#23675-阿摩線上測驗

阿摩：容易相信的人比不容易相信的人容易成功。

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試卷測驗 - 104 年 - 104 普通考試_各類科：國文（作文、公文與測驗）#23675

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1(A).

1.下列文句何者完全正確？
(A)匹夫之言亦有可採，主管應多聽各方的聲音
(B)這幾篇文章是我最近的新作品，請老師拜讀
(C)小犬榮膺局長之職，如蒙不棄，請多多指導
(D)拙荊一向不擅長舞蹈，不如尊夫人長袖善舞

2(B).

2.下列詞語的涵義，完全正確的是：
(A)「東床」指女婿／「東君」指帝王／「東市」指刑場
(B)「同儕」指同輩的人／「同寅」指同事／「同庚」指年紀相同
(C)「黃髮」指幼兒／「黃卷」指書籍／「黃梅」指梅子成熟的季節
(D)「青衿」指學子／「青衫」指地位卑微的官員／「青眼」指鄙夷他人

3(D).

3.下列「」中的詞語，說明正確的選項是：
(A)「桃李之教」是指父親對子女的教導
(B)「中饋猶虛」指一個人年過半百，還未有子嗣
(C)「畫荻風高」可以用作朋友父親過世的輓聯
(D)「高山仰止」可以用來歌誦孔子的偉大崇高

4(D).

4.下列詩句「」中的禽鳥，何者具有志向遠大的喻意？
(A)「鴛鴦」瓦冷霜華重，「翡翠」衾寒誰與共（白居易〈長恨歌〉）
(B)長風萬里送「秋雁」，對此可以酣高樓（李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉）
(C)名豈文章著？官應老病休。飄飄何所似？天地一「沙鷗」（杜甫〈旅夜書懷〉）
(D)「黃鵠」去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀（杜甫〈同諸公登慈恩寺塔〉）

5(D).

5.孔子曰：「不觀于高岸，何以知顛墜之患；不臨於深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。失之者其不在此乎？士慎三者，無累於人。」（《說苑．雜言》）關於以上這段文字的主旨，下列敘述何者正確：
(A)如臨深淵，亟思脫困
(B)如人飲水，冷暖自知
(C)如臨大敵，謀定後動
(D)如臨險境，戰戰兢兢

6(C).

6.開成年，（劉）昌裔子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘，貌若當時，甚喜相見，依前跨白衛如故。語縱曰：「郎君大災，不合適此。」出藥一粒，令縱吞之，云：「來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。」縱亦不甚信。遺其繒綵，隱娘一無所受，但沉醉而去。後一年，縱不休官，果卒於陵州。（裴鉶〈聶隱娘〉）選出錯誤的選項：
(A)聶隱娘懂得法術
(B)文章隱寓貪慕權位為禍甚大
(C)聶隱娘的藥只有一年效力，無法根治劉縱的病
(D)劉縱不信隱娘忠告，最後客死異鄉，應驗了聶隱娘的預言

7(D).

7.宋有富人，天雨牆壞，其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人，說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。（韓非子〈說難〉）根據上文，下列選項何者最接近文旨？
(A)輕言驟發，聽言之大戒
(B)好議論人長短，學者之大病
(C)與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟
(D)交淺而言深者，愚也；未信而納忠者，謗也

8(A).

8.酒／是李白的生命／滌蕩千古愁／留連百壺飲
酒／是杜甫的情誼／肯與鄰翁相對飲／隔籬呼取盡餘杯
於我／酒卻是自然／我醉著／靜的夜／流於我體內
我已回歸／我本是仰臥的青山一列
（鄭愁予〈最美的形式給予酒器〉）
詩中呈現的飲者精神，不包括：
(A)享受酒酣耳熱的舒暢
(B)傳達人間可貴的情誼
(C)排遣人生永恒的煩憂
(D)體悟萬物一體的境界

9(C).

9.林文月在〈我的三種文筆〉說《史記》一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！董復亨〈漢上集序〉則謂：「余友顧太史嘗與余論史，謂太史公列傳每於人紕漏處刻劃不肯休，蓋紕漏處，即本人之精神血脈，所以別於諸人也。」結合此兩段評論，可知描述司馬遷寫作態度最適當的是：
(A)心如明鏡，其文約，不揚善，不隱惡
(B)文如其人，秉持君子嫉惡如仇的態度
(C)性情面目，人人各具，傳神刻寫人物
(D)筆下富含人情，冷靜但又不偏於冷漠

10(C).

10.在文化資產保存發展的脈絡中，隱約地看出一條線索，那就是自有形文物的保存，漸漸發展為無形文化的保存，進而希望保有人類的珍貴記憶，也就是歷史。這是二十一世紀人類在高科技快速進步的時代裡，所患上的思鄉病吧！以古建築物的保存來說吧！早期的保存只著眼於重要的、具史蹟價值的建築。保存的目的是希望它們不要在我們的眼前消失，因為它們的造型太經典，具有藝術史、科學史上的研究價值。因此，當時的主張是選取最重要的建築，以現代技術保存。後來大家都覺得這樣是不夠的，因為建築終究還是要衰老的，只有一個軀殼，失掉了精神，經過幾次修理，原物的本貌就不見了。所以，大家體會到，要保存古建築，還要保存建造的技術與工法、乃至建材的製作等，也就是要把老建築建造的文化整個保存下來，這就已經很難了。（漢寶德〈歷史要怎麼保存？〉）依據上文，作者認為二十一世紀的人類在保存古建築的作法上應該注意：
(A)避免基於緬懷過去的思鄉病立場，對古建築進行重點式的保存
(B)由有形文物開始，循序漸進地保存，待有成後再保存無形文化
(C)古建築的建造技術、工法以及建造文化必須與建築物同時保存
(D)恢復古建築的本來樣貌，有賴於以現代科學技術結合古法進行

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李宗益剛剛做了阿摩測驗，考了100分