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阿摩:一分耕耘,一分收穫
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 教甄教程◆國文(中等) - 教甄◆國文綜合題目 - 高中(學測,指考)◆國文2024~2020難度:4,5,6,7(1101~1105)
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1(B,D).

05.下列成語,何者使用正確?
(A)年輕人好逞血氣之勇,導致「勝殘去殺」的鬥毆事件時有所聞
(B)古代聖王為政致力於「博施濟眾」,使天下百姓能安居樂業
(C)他是作文比賽的常勝軍,每每「率爾成章」,完成一篇佳作
(D)一個讀書人要懂得「用行舍藏」的道理,知所進退才是


2(A).

19-21 為題組
 閱讀甲、乙二文,回答 19-21 題。

       子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰: 『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間, 加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。 「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如 其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會 同,端章甫,願為小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異 乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者 五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」 (節選自《論語.先進》)

       〈莫春篇〉指的是:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風 乎舞雩,詠而歸。」……讀者會在〈莫春篇〉中感到一種愉悅的氣氛,此本出於作者心 境的直接投射;也就是作者把審美意念成功形象化的結果。……這種愉悅,或謂之樂, 則是與德性修為不可分的。在孔子心目中,善和美雖然各具不同意涵,但卻非此疆彼界, 互不相涉。……孔子是否從曾點的鼓瑟與答語中先已感受到其中韻律之美,無法明確肯 認。而〈莫春篇〉則確是以它和諧旋律與悠然意象,超越、轉化了對特定善的表相的執 著,顯現出「萬物靜觀皆自得」之美。(改寫自張亨〈《論語》中的一首詩〉)

【題組】20. 下列敘述,不符合乙文觀點的是:
(A)從曾點演奏瑟曲與〈莫春篇〉之中,孔子皆能領略至情大美
(B)藉由〈莫春篇〉的文字,可看出曾點對美善合一境界的嚮往
(C)曾點以「浴沂、風雩」等體現審美意念,傳達出愉悅的氣氛
(D)〈莫春篇〉裡所描繪的和樂世界,超越特定形式的道德善行


3(B).

閱讀下文後,回答 26-30 題。
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【題組】29.鄭崇和若寫信給鄭國慶,在信的提稱語和請安語會使用下列哪一個?
(A)尊鑒/敬請 臺安
(B)崇鑒/敬請 崇安
(C)偉鑒/順頌 禮安
(D)惠鑒/順頌 籌安


4(C,D).

21.
若要避免重蹈商王覆轍,請選出〈諫太宗十思疏〉中可相對應的選項:
(A)憂懈怠,則思慎始而敬終
(B)慮壅蔽,則思虛心以納下
(C)見可欲,則思知足以自戒
(D)罰所及,則思無因怒而濫刑。



5(B).

11-13 為題組
閱讀下列作品,回答 11-13 題。
     十過:一曰、行小忠則大忠之賊也。二曰、顧小利則大利之殘也。……十曰、國小無禮,不用諫臣 ,則絕世之勢也。……奚謂顧小利?昔者晉獻公欲假道於虞以伐虢。荀息曰:「君其以垂棘之璧、與屈產之乘,賂虞公,求假道焉,必假我道。」君曰:「垂棘之璧,吾先君之寶也;屈產之乘,寡人之駿馬也。 若受吾幣不假之道將奈何?」荀息曰:「彼不假我道,必不敢受我幣。若受我幣而假我道,則是寶猶取之 內府而藏之外府也,馬猶取之內廄而著之外廄也。君勿憂。」君曰:「諾。」乃使荀息以垂棘之璧、與屈產之乘,賂虞公而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宮之奇諫曰:「不可許。夫虞之有虢也,如車之有輔,輔依車,車亦依輔,虞、虢之勢正是也。若假之道,則虢朝亡而虞夕從之矣。不可,願勿許。 」虞公弗聽,遂假之道。荀息伐虢之,還反處三年,興兵伐虞,又剋之。荀息牽馬操璧而報獻公,獻公 說曰:「璧則猶是也。雖然,馬齒亦益長矣。」故虞公之兵殆而地削者何也?愛小利而不慮其害。故曰: 顧小利則大利之殘也。 (韓非《韓非子•十過》)

【題組】13、下列敘述,最符合上文所說的「顧小利則大利之殘也」的是:
(A)秦穆公因為貪圖鄭國提供的東道主利益,背棄晉國,與鄭國結盟協防
(B)晉惠公趁秦國飢荒,不僅袖手旁觀,還趁機偷襲,在韓原之戰被生擒
(C)楚成王禮遇流亡的重耳,因此在城濮之戰時,因晉軍退避三舍而獲勝
(D)晉獻公因為捨得用寶玉和良馬賄賂虞公,不僅借道滅虢,也一併滅虞


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MIN剛剛做了阿摩測驗,考了100分