試卷測驗 - 98 年 - 98 地方政府特種考試_三等_各類科：國文（測驗）#3976-阿摩線上測驗

阿摩：後悔過去，不如奮鬥將來

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試卷測驗 - 98 年 - 98 地方政府特種考試_三等_各類科：國文（測驗）#3976

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1(A).

夫湮鬱之開，在人不在地；轉移風氣，在士不在民。士為四民之首，一舉一動，關係民風。士習端，則民生觀感興起，日趨於善；漓則鄉里效尤放縱，日騖於爭。故為士者望彌隆，責亦彌重。諸生既誦法先聖，號稱衣冠之士，非徒株守章句，揣摩時尚，以弋取科名而已。所當納身禮讓之中，以變移鄉俗為己任。修於身而型於家，日與子弟鄉人言，出入友助，和親康樂，共為堯舜之民。興仁興讓，且徧國俗。中原禮義之邦、文物之地，何能以加？（莊正〈大觀義學碑文〉）註：大觀義學在今臺北縣板橋市，為林本源家創辦之義塾。
【題組】

「為士者望彌隆，責亦彌重」，意謂：
(A)知識分子的聲望越高，其責任也就越重
(B)知識分子的聲望越高，其所要求於社會的也就越高
(C)社會對於知識分子期望越高，加之於其身的責任也就越重
(D)知識分子對於人民的期望越高，加之於其身的責任也就越重

2(C).

【題組】本文作者對於知識分子有怎樣的期許？
(A)株守章句，揣摩時尚
(B)頌揚元首，如同堯舜
(C)納身禮讓，變移鄉俗
(D)士習澆漓，日騖於爭。

3(D).

【題組】本文何以提到「中原禮義之邦、文物之地」？
(A)中原禮義淪喪，禮失當求諸野
(B)中原禮義文物水準太高，無法企及
(C)雖然興仁興讓，移風易俗，中原禮義之邦、文物之地也是不易小覷的
(D)只要興仁興讓，移風易俗，則中原禮義之邦、文物之地也難以超越此地

4(B).

太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（《史記．李斯列傳》）

【題組】文中「以閭閻歷諸侯」的「閭閻」，是指：
(A)奴隸
(B)平民
(C)官員
(D)貴族。

5(A).

【題組】 下列選項中，不屬於李斯過失的是：
(A)以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇
(B)聽趙高邪說，與之合作，廢適立庶
(C)持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑
(D)知六藝之歸，不務明政以補主上之缺

6(B).

【題組】對李斯的功過，太史公的評價是：
(A)李斯輔佐秦始皇，功勞可以和周公、召公相比
(B)李斯輔秦的功勞雖不小，被五刑死，並不冤枉
(C)李斯對秦朝極忠心，結果竟被五刑死，非常冤枉
(D)李斯歷經艱難困苦，輔佐秦始皇，可惜未得好的下場

7(C).

王安憶〈長恨歌〉：「它們在弄堂這種地方，從一扇後門傳進另一扇後門，轉眼間便全世界皆知了。它們就好像一種無聲的電波，在城市的上空交叉穿行；它們還好像是無形的浮雲，籠罩著城市，漸漸釀成一場是非的雨。」文中的「它們」指的是：
(A)音樂
(B)雲朵
(C)流言
(D)壓力

8(A).

舒國治〈北方山水〉：「郭若虛的《圖畫見聞志》言范寬『居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽。』」此段意謂畫家范寬作畫時最重視下列何者？
(A)觀察
(B)想像
(C)仿古
(D)臨摹

9(A).

以下各組成語，三者意義相近的選項是： 1曲突徙薪／未雨綢繆／防微杜漸 2燕巢飛幕／虎尾春冰／魚游鼎沸 3風雨雞鳴／疾風勁草／心有鴻鵠 4師心自用／移樽就教／不恥相師 5坐井觀天／藩籬之鷃／夏蟲疑冰
(A)125
(B)145
(C)234
(D)123

10(B).

下列詞語的涵意，說明有誤的是：
(A)掉書袋：譏笑人喜歡引經據典，咬文嚼字
(B)東道主：作東請客的人，通常要在門口迎接客人，故用以稱主人
(C)執牛耳：古代諸侯結盟時，割牛耳歃血，由主盟者執珠盤盛牛耳，故用為盟主的代稱
(D)螟蛉子：《詩經》：「螟蛉有子，蜾蠃負之。」古人以為蜾蠃不產子，捕螟蛉回來餵養，故稱義子為螟蛉子

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試卷測驗 - 98 年 - 98 地方政府特種考試_三等_各類科：國文（測驗）#3976-阿摩線上測驗

李宗益剛剛做了阿摩測驗，考了100分