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阿摩:錯題不打緊,重要是吸取教訓
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近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(C).
15 關於「題辭」的使用,下列選項正確的是:
(A)「不讓陶朱」用於律師
(B)「功同良相」用於贈業師
(C)「盡善盡美」用於演奏會
(D)「游目騁懷」用於文化事業
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2(C).
21 「愛花蓮的感覺,從車子駛上蘇花公路就開始了。右翠屏,左碧毯,山與海陪你一路從頭走到尾。很多轉彎處或穿過讓人錯覺時光的隧道,都彷彿是武陵人剛走出山洞,眼前乍見奇景,驚嘆是你最忍不住的感覺。」
下列選項,何者最貼近上文旨意?
(A)花蓮讓人彷彿回到舊時光
(B)蘇花公路是花蓮最值得欣賞之處
(C)蘇花公路上乍見的奇景令人耳目一新
(D)蘇花公路的轉彎與隧道多得令人驚嘆不已
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3(D).
24 「讀書不是為了『有用』而讀,至少事前不知道有什麼用;但是我們越是不執著於其應用,就越能自然而然地找到應用的方向。」
最接近上文旨意的選項為:
(A)書到用時方恨少
(B)盡信書不如無書
(C)書中自有千鍾粟
(D)無用之用乃大用
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4(C).
26 「美,究竟是什麼?美有一點像走在鋼索上的人,兩邊都是陷阱,他要保持在鋼索上的平衡。美是平衡,是感性跟理性的平衡,也是快感與美感的平衡。當你談到心靈,別人覺得就是跟感官對立。剛好相反地,我覺得,美要達到心靈狀態是開始於感官的。如果人沒有看過夕陽、沒有聽過浪濤、沒有觸摸過芳草,或是沒有踩踏過柔軟的海灘,我相信人類不會有心靈上的提升。因此,感官絕對是重要的開始。」
根據上文,下列敘述最切近作者觀點的是:
(A)感官和心靈二者相對
(B)美和美感是一體兩面
(C)感官經驗能提升心靈
(D)感官無益於捕捉美感
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5(C).
32 「過度的物質化與科技化,使人生的生活變得既浮淺而又精打細算,人與人、人與物的關係都染上了『工具性』的操控色彩。物質與科技的『價值』抑制了生活中『奉獻』與『自我表達』的價值,但有越來越多的人願意犧牲物質與科技的價值,這種犧牲雖然通常意味著金錢與地位等可度量的東西的損失,不過他們卻在另一方面得到了難以計量的心靈收穫。」
根據上文,下列行為何者是抑制了生活中「奉獻」與「自我表達」之價值?
(A)有感於海洋環境日益遭受破壞,小陳利用閒暇到旗津海岸淨灘
(B)自己種菜,不是為省錢或避免藥害,而是在栽培中也照見了生命
(C)在生活中,隨時以性能與價格的比值去衡量何者該消費?何者該節制
(D)小林夫婦放棄高薪,帶著身障兒搬到互助社區,一起協助境遇相同的家庭
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6(A).
35 「痛苦的事件和不幸的經歷本身並沒有什麼正向因素,人們獲得成長並不是因為不幸事件本身。如果你能從中發現人生目標,那也是你在悲痛過後與新的現實搏鬥時才產生的。我們必須勇敢面對當前所遭受的痛苦、負向情感、消極思想,以及我們不希望出現的各種感覺。我們無法改變過去,因此要珍惜眼前,及時採取行動,創造成長的空間。」
根據上文,下列選項何者不符合文意?
(A)痛苦的過去是我們重新奮起的力量
(B)在悲痛後與現實搏鬥,可以發現人生新目標
(C)勇於面對當前的痛苦而採取行動,才能獲得成長
(D)人無法改變過去,但能珍惜當下,創造成長的人生
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7(D).
48 「最近,因為螢火蟲熱,許多地方開始展覽螢火蟲的一生,人們沾沾自喜夏天的夜重新眨眼,卻忘了當初是誰捏熄他們的尾光。賞蟲者帶著手電筒,卻粗心地未帶上濾紙;參觀者拿著一袋袋零食閒晃,又有誰願意真心與黃緣螢交往?……我們一面選擇主觀判斷下美麗的生命進行召魂,一面繼續使用免洗餐具,用十瓶保特瓶的水量,沖刷我們的排泄物。然後在週末,去觀賞一場人類『保護』生命、『恢復』環境的成果展覽?如果螢火蟲不是帶著讓我們懷念的美麗記憶之光漸漸熄滅,而只是屬於『猥瑣』蜚蠊目的一種,我們還願意還給他們清靜的水域嗎?」
下列選項的敘述,何者符合上文意旨?
(A)人類的排泄物如果沒有清除乾淨,很難讓螢火蟲復育
(B)賞蟲者帶著手電筒,參觀者拿著一袋袋零食閒晃,大家卻是視若無睹
(C)「螢火蟲熱」的形成確實令人感動,值得繼續支持,且應推展到其他物種上
(D)保育觀念似乎是有選擇性的,只在主觀意識下美麗的、懷舊的、有經濟價值的才被保護
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8(C).
29 「塑膠危害已從海洋擴散至高山,根據水源樣本檢測,嘉明湖微塑膠平均檢出率為百分百,推估附近
臺灣水鹿每天透過湖水攝入 80 顆塑膠微粒,城市生產及使用的塑膠會隨排水系統進入環境、污染水
源,或裂解成更小的碎片或微粒,隨雨水和空氣進入動物棲地。微塑膠容易吸附環境及水中有毒物質,
若累積在體內的濃度增加,可能加重保育類動物的生存風險。」
根據上文,下列選項敘述何者正確?
(A)塑膠微粒是從高山流向海洋而造成環境污染
(B)塑膠微粒並非透過人為的方式擴散影響範圍
(C)可以將減少塑膠危害列入保育動物的方法之一
(D)嘉明湖受到污染是因為遊客人數超出環境負荷
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