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阿摩:人生是可以逆轉勝的
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科目:國營事業◆國文
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1(A).

事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事,而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也。(蘇洵〈辨姦論〉) 「理有固然」句中「固然」一詞的意思,下列何者正確?
(A)本來就如此
(B)堅定不動搖
(C)確實的遵守
(D)必要的條件


2(C).

從網路搜尋資料愈來愈方便,如果你想找有關「張岱」的資料,可能從下列哪些關鍵字詞中尋找到?
(A)唐、詩人、全唐詩
(B)宋、詞人、豪放派
(C)明、散文家、陶庵夢憶
(D)清、旅行家、老殘遊記


3(C).

宋代兼擅古文、詩、詞、書法且皆佔有歷史地位的人物是: 
(A)王安石
(B)‚辛棄疾
(C)ƒ蘇軾
(D)„柳永


4(E).

下列詞句,那句有錯字:
(A)將以釁鐘
(B)‚鞠躬盡瘁ƒ
(C)不聽勸解一昧生氣„
(D)不忍其觳觫
(E)以上皆對


5(D).

15 有關蘇軾<前赤壁賦> :「逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也」句中「斯 」、「彼」的說明,丁列何者正確?
(A)「斯」指明月,「彼」指江水
(B)「斯」指明月,「彼」指清風
(C)「斯」指清風,「彼」指明月
(D)「斯」指江水,「彼」指明月


6(A).

【國文閱讀測驗】 種田人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮,在旁 觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。讀陶淵明的詩,我們常覺得農人的生活真是理想的生活, 可是農人自己在烈日、寒風之中耕作時所嘗到的況味,絕不似陶淵明所描寫的那樣閑逸。 人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,Pif以俗話說:「家花不比野花香」。人對於現在和過去的態 度也有同樣的分別。本來是很酸辛的遭遇到後來往往變成很甜美的回憶。我小時在鄕下住,早晨看到的是那 幾座茅屋,幾畦田,幾排青山,晚上看到的也還是那幾座茅屋,幾畦田,幾排青山,覺得它們真是單調無味, 現在回憶起來,卻不免有些留戀。 這些經驗你一定也注意到的。它們是什麼緣故呢! 這全是觀點和態度的差別。看倒影,看過去,看旁人的境遇,看稀奇的景物,都好比站在陸地上遠看海 霧,不受實際的切身的利害牽絆,能安閑自在地玩味目前美妙的景致。看正身,看現在,看自己的境遇,看 習見的景物,都好比乘海船遇著海霧,只知它妨礙呼吸,只嫌它耽誤程期,預兆危險,沒有心思去玩味它的 美妙。持實用的態度看事物,它們都只是實際生活的工具或障礙物,都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本 身的美,我們一定要從實用世界跳開,以「無所爲而爲」的精神欣賞它們本身的形象。總而言之,美和實際 人生有一個距離,要見出事物本身的美,須把它擺在適當的距離之外去看。(朱光潛《談美》)
【題組】49.文中作者用「站在陸地上遠看海霧」所比喻的狀態,和下列選項何者相近?
(A)超以象外,得其環中
(B)性情所致,妙不自尋
(C)俯拾即是,不取諸鄰
(D)遇之匪深,即之愈稀


7(D).

5.以下為一段現代散文,請依文意選出排列順序最適當的選項︰
「鬼頭刀不同於一般洄游性魚類慣用的灰黑保護色調
甲、反而是驕傲的展現自我的存在
乙、不但不驚惶避諱任何注視的目光
丙、兩片鮮黃胸鰭平衡著青色的流線身軀
丁、牠美麗的色彩像極了熱帶雨林中的花彩鸚鵡
像一艘在海洋中悠游飛翔的潛艇」﹙節選自廖鴻基《討海人‧鬼頭刀》﹚
(A)甲丙丁乙
(B)乙丁甲丙
(C)丙甲丁乙
(D)丁乙甲丙


8(A).

3. 「創業的人都會自然而然的想到上天,而敗家的人卻無時不想到自己。」正符合 下列那句話?
(A)己能謙虚則附者眾
(B)成大事必先立大志
(C)福之門莫美於和睦
(D)業精於勤荒於嬉


9(C).

27. 「枝上黃鶯的吟唱,彷彿夜裡清涼的微風輕輕地拂」這句話用「觸覺」表現了「聽覺」,下列選項中何者表現方式與此相同?
(A)森林綠地都已成紀錄片,聞不到綠意盎然
(B)塘中的月色並不均勻,但光與影有著和諧的旋律
(C)他把今年在對面山上/裝進錄音機的蟬聲/拿出來/讓孩子們/烤火
(D)走在春日喧囂的山林小徑上,耳畔清靜,蹲下來,卻能看見熱鬧鼎沸的聲音


10(C).

38.撰寫公文稿件時,如依現行三段式公文函結構,可以不須具備下列哪一選項?
(A)主旨
(B)說明
(C)依據
(D)辦法


11(D).

14.中國古代農曆各月份有不同的別稱,下列何者錯誤?
(A)一月:端月
(B)三月:桃月
(C)八月:桂月
(D)十一月:臘月


12(B).

9. 「本、末」二字屬於六書中的哪一類?
(A)象形
(B)指事
(C)會意
(D)形聲


13(B).

【第四篇】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也!』 如或知爾,則何以哉?」子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由 也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。「求!爾何如?」對曰:「方六七十,如五六 十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。」「赤!爾何如?」對曰:「非曰能之, 願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對 曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人, 童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」
【題組】19.文中「鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作」最可能表示曾皙什麼樣的態度?
(A)拒不作答
(B)從容自在
(C)堅持不懈
(D)憤怒而起


14(C).

11.黃春明〈戰士,乾杯〉中寫道——杜熊的外祖父曾說:「我們燒死一窩螞蟻,然後你又在別的地方看到 螞蟻的時候,你就知道剛才那一窩螞蟻,並沒有被燒死。」杜熊外祖父的話,暗合下列哪一選項的道理?
(A)成事不足,敗事有餘
(B)循序漸進,經久不輟
(C)留得青山在,不怕沒柴燒
(D)欲窮千里目,更上一層樓


15(A).

3.陶淵明〈桃花源記〉:「晉太元中,武陵人,捕魚為業,『』溪行,忘路之遠近」,其中『』之 字,下列何者正確?
(A)緣
(B)沿
(C)循
(D)順


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柔柔剛剛做了阿摩測驗,考了100分