近期錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：容易相信的人比不容易相信的人容易成功。

100分

(48 秒)

模式:近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(D).

1 下列選項的說明何者正確？
(A)「項背相望」、「不分軒輊」都有指涉不分高下
(B)絕「頂」聰明、「末」節細行、穩操「左」券、無出其「右」，分別指稱上、下、左、右
(C)「東宮」、「西席」、「南柯」、「北堂」，所指分別為：「太子」、「老師」、「夢境」、「君王」
(D)「青青子衿」、「忠心赤膽」、「玄端章甫」、「明眸皓齒」，所指顏色，依序為青、紅、皂、白

2(D).

6 「我們觀看病中老人，如觀看一生修煉的總檢驗。有時，可以看到自己父母在與病魔纏鬥的過程中展現出過人的膽識與出類拔萃的智慧，這是幸運的，父母以肉身示範教學，教子女寶貴的最後一堂課，我們必須認真學習。有時，看到的是至親一路潰敗，遂目睹病魔的手法，如何令病者哀叫、咆哮、恐懼。當此時，我們必須堅毅，設停損點，不可讓病魔搏攫至親之後，又以至親為餌，擒拿了一家分崩離析。每一個病中長者都可以開我們的眼。要不，看到抵擋的勇氣、愛的行動；要不，看到強敵壓境，一路殘殺。」下列選項，最符合本文觀點的是：
(A)完整的人生應該五味雜陳，且不排除遍體鱗傷
(B)生病是司空見慣的，但所帶來的精神變化難以承受
(C)讀好「生」這一門課，才能穩固的邁向「老病死」
(D)生命並非無風無浪，從前人的經歷中，可得安老善終之道

3(C).

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！（《蘇軾文集》）
【題組】8 依作者之見，畫者「節節而為之，葉葉而累之」，其弊在於：
(A)枝節瑣碎
(B)本末倒置
(C)形神不一
(D)雕金飾玉

4(D).

8 「厄班的理論有一項非常關鍵的前提，就是有關強人工智慧和超人工智慧發展的討論，是建立在人類科技總是以加速度形式躍進的基礎上，但這項前提真的在所有情況下都成立嗎？我覺得，一種更有可能出現的情況是：特定的科技如人工智慧，在一段時間的加速度發展後，會遭遇某些難以超越的技術瓶頸。」根據上文，下列敘述錯誤的是：
(A)未來的科技不一定以加速度形式躍進
(B)厄班的理論是討論人工智慧的相關議題
(C)作者不認同厄班在於其理論前提不一定成立
(D)作者認為人工智慧的發展一定會遇到無法突破的瓶頸

5(A).

6.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義；人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：「人能群，彼不能群也。」人何以能群？曰：「分。」分何以能行？曰：「以義。」故義以分則和，和則一，一則多力，多力則彊，彊則勝物。（《荀子‧王制》）下列敘述，最符合作者論旨的是：
(A)人在群中能分工合作，尋求最適宜的相處之道，這是強大的原由
(B)人能群居共同生活，其它動物沒有，所以牛、馬只能供人類驅役
(C)人是萬物之靈，善用智識可以控馭自然界，也可以在人群中勝出
(D)人因有情有義才能相互協助、為公而忘私，這是其它動物所不及

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近期錯題測驗-高普考/三四等/高員級◆國文-阿摩線上測驗

Nobuusa剛剛做了阿摩測驗，考了100分