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阿摩:實現理想需要執著與堅強。
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近期錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(D).
8「太宗得鷂,絕俊異,私自臂之,望見鄭公魏徵,乃藏於懷。公知之,遂而白事,因及古帝王 逸豫微以諷諫。語久,帝惜鷂且死,而素嚴謹徵,欲盡其言,徵語不時盡,鷂死懷中。」根 據上文,下列選項敘述何者正確?
(A)「私自臂之」,指抓執鷂之翅膀
(B)「逸豫」,放縱且優柔、猶豫不決
(C)由此文可見太宗之怯懦,受制於人
(D)本文呈現朝廷中臣子能諫、國君能容的景象
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2(B).
5 5.當今世界潮流,全部人生,幾全為工商貨利所主宰、所驅使。人盡陷入物質要求之深穽中。 理智亦徹底功利化。藝術文學,全變為商品,若一切必待投入市場,乃始有其意義與價值。 於是乃失其內在的至純無雜心,而代以市場求售心。下列敘述何者最貼近本文主旨?
(A)倡導藝術文學
(B)豁醒心靈主體
(C)順應時代潮流
(D)擺脫物慾深穽
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3(C).
9.「甯武子『邦無道則愚』,智而為愚者也;顏子『終日不違如愚』,睿而為愚者也。皆不得 為真愚。今余遭有道,而違於理,悖於事,故凡為愚者莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪, 余得專而名焉。」(柳宗元〈愚溪詩序〉)根據上文,下列選項敘述正確的是:
(A)甯武子「邦無道則愚」,是指甯武子仿效伯夷叔齊兄弟二人隱居避禍、明哲保身,所以「不 得為真愚」
(B)顏回「終日不違如愚」,是因堅守一簞食、一瓢飲,不為利誘,以顯其情操之高貴,故「不 得為真愚」
(C)「天下莫能爭是溪,余得專而名焉」,蘊含柳宗元遭受貶謫以後挫折的心理表露,委婉的 以愚溪之命名來自況
(D)柳宗元強調「真愚」,是因為「遭有道,而違於理,悖於事」,暗嘲自己識人未明,受有 道之士非難排擠所致
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4(D).
9 文王問於呂望曰:「為天下若何?」對曰:「王國富民,霸國富士,僅存之國富大 夫,亡道之國富倉府,是謂上溢而下漏。」(劉向《說苑‧政理》) 下列選項,何者最接近本文旨意?
(A)劫富濟貧
(B)富國強兵
(C)安富恤貧
(D)藏富於民
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5(D).
1 下列文句「」內的詞語,前後兩句意義最相近的是:
(A)今當遠離,臨表涕泣,「不知所云」/這篇文章完全「不知所云」
(B)風霜高潔,「水落而石出」者,山間之四時也/事情真相終於「水落石出」
(C)太倉之粟,「陳陳相因」,充溢露積於外/這篇報告「陳陳相因」,毫無創意
(D)「怒髮衝冠」,憑欄處,瀟瀟雨歇/他氣得青筋暴露、「怒髮衝冠」,大家都嚇壞了
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Nobuusa剛剛做了阿摩測驗,考了100分