試卷測驗 - 100 年 - 100 交通事業鐵路、公路、港務升資考試_員級晉高員級

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試卷測驗 - 100 年 - 100 交通事業鐵路、公路、港務升資考試_員級晉高員級_各類別：國文（測驗）#5728

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1(B).

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」（《莊子．秋水》）
【題組】1本段文字，最主要的角色應為下列那一選項：
(A)井蛙、夏蟲
(B)河伯、北海若
(C)曲士、大家
(D)仲尼、伯夷

2(B).

【題組】2文中「不辯牛馬」，意思是：
(A)看不到牛馬
(B)分不清牛馬
(C)不論議牛馬
(D)喻牛馬眾多

3(A).

【題組】3下列選項，何者較不適合形容本段意旨？
(A)英雄相見惺惺相惜
(B)觀於海者難為水
(C)人外有人天外有天
(D)五嶽歸來不看山

4(C).

4下列標題分別屬於四部不同的章回小說回目，依其寫作年代的先後次序排列，正確的是： ① 歷山山下古帝遺蹤__ 明湖湖邊美人絕調 ②鎮元仙趕捉取經僧__ 孫行者大鬧五莊觀 ③ 林教頭刺配滄州道__ 魯智深大鬧野猪林 ④ 大觀園試才題對額__ 怡紅院迷路探曲折
(A)①②③④
(B)②③①④
(C)③②④①
(D)④①②③

5(B).

5下列《史記》中的文句，「」內的詞語，解釋正確的是：①陳涉首難，豪傑「蠭起」（〈項羽本紀〉）：指相互幫助 ②國以永寧，爰及「苗裔」（〈高祖功臣年表〉）：指後代子孫 ③高山「仰止」，景行行止（〈孔子世家〉）：指瞻仰 ④夸者死權，眾庶「馮生」（〈伯夷列傳〉）：指貪求財物 ⑤貴輕重，慎「權衡」（〈管晏列傳〉）：指掌握權勢 ⑥人又誰能以身之察察，受物之「汶汶」者乎（〈屈原賈生列傳〉）：指污穢不潔
(A)①④⑤
(B)②③⑥
(C)②④⑥
(D)①③⑤

6(C).

6「一個落拓的書生，寒窗苦讀，忽有麗人來自薦枕蓆，苟且之行，乃禮法所不容。」其中關於麗人行為的描述，下列何者解釋較適切？
(A)自我推薦、以顯聲名
(B)自薦親友、以遂其私
(C)自動獻身、以成歡好
(D)自備枕蓆、以求安適

7(C).

①明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。（李白〈關山月〉）

②關山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應未眠。星旗映疏勒，雲陳上祁連。戰氣今如此，從軍又幾年？（徐陵〈關山月〉）

7.關於這兩首戰爭詩，下列何者有誤？
(A)兩首詩均為詠邊塞征人離恨的詩
(B)兩首詩均有控訴戰爭的殘酷
(C)兩首詩均有歌頌戰士的勇武
(D)兩首詩都是樂府詩

8(D).

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要樑棟，萬牛迴首邱山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？苦心豈免容螻蟻？香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。（杜甫〈古柏行〉）
【題組】8下列何者未使用誇飾法？
(A)霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺
(B)大廈如傾要樑棟，萬牛迴首邱山重
(C)雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白
(D)落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風

9(A).

【題組】9廟前古柏「猶為人愛惜」最直接的原因是：
(A)後人懷念孔明君臣，愛屋及烏
(B)古柏有神明保佑，當地人奉為珍寶
(C)廟前古柏高大蒼老，頗有靈氣
(D)古柏上有鸞鳳棲息，是吉祥的徵兆

10(A).

【題組】10下列那一選項不是「語帶雙關」的句子？
(A)崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空
(B)苦心豈免容螻蟻？香葉終經宿鸞鳳
(C)不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送
(D)志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用

11(A).

佛家有「世界為缺陷」的想法，認為人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圓滿如意？只有在缺陷裡，如何隨緣順應，處處都是道。面對違逆醜鄙，不要有不平滿的牢騷，這就是修道攝心的好環境。所謂「君子處逆境，正是做工夫時節」，如果事事平滿稱心，恐怕道也修不成了，你的損失不是更大嗎？不過，依我看：缺陷之所以美，並不是圓滿之不美，而是圓滿不可得，在無可如何中，表現人的生命力不甘雌伏，逆勢與造物真宰或自身的難點相爭，積極進取以求超越，明知其不可而為之。所追求的圓滿愈具價值，則逆勢抗爭的意志就愈堅定；所遭遇的事件愈悲切，則企求超越的情操就愈壯烈，所謂缺陷美應該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價值之上，而不全是消極認命的清心省事，更不是非分貪婪的獨占滿足，它是以缺陷遺憾當作砥礪道行的方策，「轉禍為福，因敗立功」，在煩惱中證菩提，缺陷之所以美，該在這裡吧！（黃永武〈缺陷世界〉）
【題組】1文中「君子處逆境，正是做工夫時節」，是強調那一種精神？
(A)莊敬自強
(B)勤能補拙
(C)任重道遠
(D)人定勝天

12(D).

【題組】2下列選項，闡釋佛家在世界缺陷中自處之道，那一個不正確？
(A)處逆修道，收攝心性
(B)隨緣順應，處處是道
(C)面對違逆，不存牢騷
(D)難以自保，妄求圓滿

13(A).

【題組】3有關本文的敘述，下列那一個選項不是作者的意思？
(A)逆勢與造物相爭，必違反自然原則
(B)缺陷可激發明知不可為而為的超越之心
(C)順受缺陷，才能面對逆違醜鄙，不生是非之心
(D)缺陷是世界本質，一切不能圓滿，乃勢之必然

14(A).

4梁實秋《雅舍小品．饞》：「饞與階級無關。豪富人家，日食萬錢，猶云無下箸處，是因為他這種所謂飲食之人放縱過度，連饞的本能和機會都被剝奪了」，下列何者並非是梁氏的諷諭要點？
(A)豪富人家的不饞
(B)豪富人家的放縱
(C)豪富人家的太饞
(D)豪富人家的奢華

15(B).

5小玫想要利用網路搜尋中國古代某位文人的生平，她輸入的關鍵詞是「貶謫／司馬／柳州／遊記／永貞革新」，請問她會搜尋到下列那一位文人？
(A)韓愈
(B)柳宗元
(C)范仲淹
(D)蘇軾

16(C).

6梅堯臣詩：「春風不長久，吹落便歸土。嬌愛命亦然，蒼天不知苦。慈母眼中血，未乾同兩乳。」請由以上哀傷亡者的詩句，推測死者應是作者的什麼人？
(A)父親
(B)妻妾
(C)幼女
(D)朋友

17(D).

7有些詞語是由反義詞構成的，如「厚古薄今」，厚與薄、古與今都是反義詞；有些詞語是由同義詞與反義詞交叉複合構成的，如「左鄰右舍」，左與右是反義詞，鄰跟舍是同義詞。下列各組詞語完全由反義詞構成的是：
(A)深入淺出、生離死別、長吁短嘆
(B)大驚小怪、橫衝直撞、取長補短
(C)東飄西蕩、棄暗投明、此起彼落
(D)無獨有偶、苦盡甘來、同源異流

18(D).

8下列各組「」中的字義，兩兩相同的是：
(A)匹夫「見」辱，拔劍而起／高祖發怒，「見」於辭色
(B)寧以義死，不苟「幸」生／此係公事，先生「幸」勿推卻
(C)願無伐善，無「施」勞／所欲與之聚之，所惡勿「施」爾也
(D)人皆有兄弟，我獨「亡」／日知其所「亡」，月無忘其所能

19(C).

傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對話。傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。（龍應台〈在紫藤廬和星巴克之間〉）
【題組】9關於本文的所論，下列敘述何者正確？
(A)熟悉自己的語言、文化和歷史、信仰，有助於科技的發展
(B)「小橋流水人家」在今日社會是一種膚淺的懷舊情懷
(C)現代社會不應因為追求現代化而丟失文化傳統
(D)生老病死這些問題隨著現代化的來臨，已經不再重要

20(D).

【題組】10有關本文的寫作技巧，何者正確？
(A)運用寓言的技巧傳達理論
(B)表現詼諧的語調嘲諷時事
(C)渲染懷舊的情感打動讀者
(D)引用豐富的譬喻輔助說理

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