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阿摩:只有測驗,才能知道自己讀書的盲點
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(1 分18 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高中(學測,指考)◆國文
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1(C).

3. 依據下文,對孔子來說,困難的是:
       孔子為這個弟子與眾不同的難馴感到驚訝。單是好勇厭柔,不少人也是如此,但像子路一樣輕蔑事物形式的人卻很罕見。「禮」雖然最終歸結於精神,卻必須從形式進入。 「禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?」當孔子這麼講時,他非常樂意傾聽,但一說明禮樂細則,他立刻顯得一臉無趣。一邊要與這種逃避形式主義的本能搏鬥, 一邊又要傳授他禮樂,即使對孔子來說,也是困難重重。(改寫自中島敦〈弟子〉)
(A)調整傳統講授方式,引導缺乏耐性的子路接觸禮樂
(B)自己雖也不喜歡禮樂形式,卻得想辦法讓子路接受
(C)讓子路理解禮樂的精神固然重要,形式也不可或缺
(D)以禮樂形式中所隱含的精神,改變子路的浮躁好勇


2(D).

13-15為題組。閱讀下文,回答13-15題。
       周處生時或死後沒有多久,便有關於他的軼聞流傳。 __甲__如孔約《志怪》云:「義興有邪足虎,溪渚長橋有蒼蛟,並大啖人,並郭西周,時謂郡中三害。周即處也。」又如祖台之《志怪》所述:「義興郡溪渚長橋下有蒼蛟吞啖人,周處執劍橋側伺。久之,遇出,於是懸自橋上投下蛟背而刺蛟,數創,流血滿溪,自郡渚至太湖句浦乃死。」__乙__ 兩書均 成於東晉時期,時間相近。同一件事,何以在記述上各有其偏重之處?__丙__《世說新語》 則結合「三害」與「斬蛟」,並增加「殺虎」情節,使傳說更為完整:
周處年少時,兇彊俠氣,為鄉里所患。又義興水中有蛟,山中有白額虎,並皆暴犯百姓。義興人謂為「三橫」,而處尤劇。或說處殺虎斬蛟,實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎,又入水擊蛟。蛟或浮或沒,行數十里,處與之俱。經三日三夜,鄉里皆謂已死,更相慶。竟殺蛟而出,聞里人相慶,始知為人情所患,有自 改意……處遂改勵,終為忠臣孝子。
__丁__ 固定了「義興三害→周處射虎斬蛟→周處幡然悔悟、改過自新」的情節單元,成為後世「周處除三害」傳說的「基型」。(改寫自羅景文〈周處傳說探究〉)

【題組】

15.迷因(meme)是文化傳遞的微型單位,經由模仿、複製、改作,承載片段資訊或觀點, 透過語文、圖片或影音等型態流傳,帶來影響。「周 處除三害」即屬迷因,依據右列電影《周處除三害》 簡介,關於其模仿、改作傳說,說明最適當的是:

(A)行為動機模仿傳說,陳桂林因欲「為民除害」, 而向兩大通緝要犯下手
(B)故事結局模仿傳說,陳桂林悔悟後奮發向上,改造自己,最終盡除三害
(C)人物設計模仿傳說,均安排一關鍵角色,勸說主角在離世前為人間除惡
(D)三害概念模仿傳說,將猛虎惡蛟轉為兩大通緝要犯,並創發貪嗔痴的新義



3(B).

16-17為題組。閱讀下文,回答16-17題。
       賈政這面鏡子,映照的性質和寶玉正相反。寶玉有來自上天的靈竅稟賦,賈政的鏡性卻來自人間現實環境。眾人都在做夢時,只有賈政是醒著的。小說家給予賈政重任, 讓他興建家園、重整家園,在各種緊要關頭,起動警惕、總結、前瞻等作用。 賈政恨寶玉不務正,專在「濃詞豔賦上作工夫」。賈政打寶玉,是邊怒打邊流淚。 賈政一路提醒寶玉什麼是現實生活,隨時鞭策寶玉,催促寶玉醒來,必須接受歷練而成 長成熟,否則不能做好自己承繼賈府的準備。賈政是成人的標徵。作者肯定賈政,善待成年,成年在小說中不是罪過,反被認知成生命的必要階段。賈政其實是瞭解寶玉的, 寶玉的詩文才情,大多要借和賈政對話的場合才更顯精神。在痛恨兒子是無用之人的同 時,作父親的卻也一眼看得見他奇異天生。
      我們終於明白了批評家脂硯齋所言─賈政之為人物,「有深意存焉」。是賈政, 扶養寶釵母子;是賈政,攜賈母和黛玉等靈柩歸葬南鄉;是他,送別寶玉。只有賈政可以撫慰生者,安息逝者,讓離者心安地去了。如果寶玉是承盡了愛和哀,賈政則是擔盡了事和責。
     即使是生命中不可能達致的,賈政依舊呵護成長尚未到來前的浪漫存在,嘗試建立人間樂園烏托之邦。寶玉是補天之石,支撐著現實人間的則是賈政。(改寫自李渝 〈賈政不做夢〉)

【題組】17. 依據上文,脂硯齋認為賈政此人物「有深意存焉」,此深意應是:
(A)對比寶玉的靈竅天賦,並諷刺禮教使讀書人思維僵固
(B)體現人在歷練後,學會承擔才是成熟面對生活的態度
(C)凸顯賈政的守舊思維,隱喻家族未來必然會走向衰敗
(D)指出在現實人生中,可以選擇浪漫地或理性地過生活


4(D).

23-24為題組。閱讀下文,回答23-24題。
唐代稱主掌考試為知貢舉。因知貢舉者有取捨大權,舉子便在考試前向其投詩獻文,以博得青睞,一旦登第,感恩終生,於是產生特有的「座主」與「門生」關係。柳宗元〈與顧十郎書〉中說:「凡號門生而不知恩之所自出者,非人也。」崔群的例子也反映了當時這種社會意識。崔群在中唐時被譽為賢士,韓愈盛讚他「考之言行而無瑕尤」,但他對座主與門生關係,卻表露出相當世俗的看法。《獨異志》云:
崔群為相,清名甚重。元和中,自中書舍人知貢舉,既罷,夫人李氏嘗勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰:「余有三十所美莊良田遍天下,夫人復何憂?」夫人曰:「不聞君有此業。」群曰:「吾前歲放春榜三十人,豈非良田耶?」夫人曰:「若然者,君非陸相門生乎?然往年君掌文柄,使人約其子(簡禮),不令就春闈之試。如君以為良田,則陸氏一莊荒矣。」群慚而退,累日不食。
以莊園比喻門生,極易為唐代人所接受。及第的舉子若違世俗,就是柳宗元指斥的「非人也」。(改寫自傅璇琮《唐代科舉與文學》)

【題組】 23. 下列敘述,可藉由上文判斷確知的是:
(A)韓愈、陸贄皆曾於唐代知貢舉
(B)柳宗元於顧十郎知貢舉時登榜及第
(C)韓愈肯定崔群言行,但不認同其拘守座主門生關係
(D)柳宗元、崔群對座主門生關係的認知,不脫時人之見


5(B).

【題組】24. 上文《獨異志》中的崔群之妻說「陸氏一莊荒矣」,最可能的原因是:
(A)譏嘲陸贄未曾知貢舉,缺乏門生
(B)暗諷崔群受陸贄提拔,卻不報恩
(C)感嘆陸贄子孫不上進,門庭漸衰
(D)提醒崔群以陸贄為戒,買田躬耕 


6(A,B,C).

25. 下列文句畫底線的詞語,運用適當的是:
(A)就算勉強通過安全檢查,但心存僥倖的防災態度,仍不足為訓
(B)世事變化如白雲蒼狗,刻骨銘心的情感與誓約,已成過眼雲煙
(C)這篇文章見解獨特,不同流俗,有如空谷足音,是難得的佳作
(D)萊特兄弟是發明飛機的始作俑者,拜其所賜,才使天涯若比鄰
(E)小陳做事胸無城府欠缺規劃,同事常須為其善後,而心生抱怨


7(A,C,E).

26. 中文文句中的「以」,可用於某項作為之後,表示該作為的目的,例如「保持距離(作為), 以策安全(目的)」。下列畫底線文句中的「以」,屬於此種用法的是:
(A)垣牆周庭,以當南日
(B)願陛下託臣以討賊興復之效
(C)無求生以害仁,有殺身以成仁
(D)挾飛仙以遨遊,抱明月而長終
(E)余嘉其能行古道,作師說以貽之 


8(A,C).
X


27. 下列各組「」內的詞,意義前後相同的是:
(A)三五年內,即「當」太平/快意「當」前,適觀而已矣
(B)便扶「向」路,處處誌之/「向」時估帆所出入者,時已淤為沙灘
(C)爾其自戕「爾」手/蒙賜月明之照,乃「爾」寂飲,何不呼嫦娥來
(D)若亡鄭而有益於君,「敢」以煩執事/入咸陽,毫毛不「敢」有所近
(E)軒凡四遭火,「得」不焚,殆有神護者/「得」比勁節長垂,千人共仰


9(C,E).
X


28. 依據下文,關於臺灣的海洋歷史文化,敘述適當的是:
       臺灣位處廣闊海洋中,島上不同族群,都有海洋活動的歷史經驗。部分史前族群和平埔族人駕駛側翼板的船隻配合洋流、季風遠航,卑南族有海祭祭典,達悟人更是典型的海洋民族。清帝國治臺期間,福建、廣東人民冒險渡過黑水溝來臺灣,其冒險打拚、 追求「出頭天」的精神,成為臺灣強韌生命力的根源。1949年,大量移入的新住民,增加了臺灣社群構成的多樣性。兩波移民雖原籍地與背景不同,「過鹹水」則是共同的歷史記憶。
       明、清時期的閩南移民,帶來冒險謀利的商業性格。臺灣從南到北港口林立,顯示蓬勃發展的生命力。大航海時代,東亞海域在國際貿易上的地位日漸重要,而臺灣因地處此一海域的交通要衝,遂成為各國進行商業交易的集散地。西班牙、荷蘭先後占領臺灣,將臺灣推向西方近代化的進程,也帶來商業文明的思維。回望歷史,中國、日本、南亞與西方國家的文化在此地交流,並融合原民的南島文化,形成特殊的臺灣文化。(改寫自戴寶村《臺灣的海洋歷史文化》)
(A)「過鹹水」的經驗,是不同時代漢人移民相同的歷史記憶
(B)商業文明思維與近代化進程,奠基於兩波漢人移民的拓墾
(C)被近代西方列強占據後,海上貿易才蓬勃發展,因而港口林立
(D)因地理條件、南島民族、渡海移民及經貿活動,形成文化特色
(E)除融合原民、漢人文化,亦受到日本、南亞與西方文化的影響


10(B,C,E).

29.關於硃砂(主成分為硫化汞),符合下列資料所述的是:

(A)水飛法是將硃砂先以清水反覆淘洗,再曬乾研成粉末
(B)今日若以機器研磨取代水飛法,將因高溫使硃砂含有劇毒
(C)升煉法主要用於煉製水銀,水銀加入硫黃之後可再產生銀朱
(D)銀朱藉升煉獲得,不僅速度快,毒性也比水飛法獲得的頭朱低
(E)藥用硃砂若以安全方式炮製,非全不可用,但臺灣目前完全禁用 



11(B,C,E).
X


30-31為題組。閱讀下文,回答30-31題。
       鄭成功起兵荼毒濱海,民間患之。有問善知識云:「此何孽肆毒若是?」答曰:「乃東海大鯨也。」問何時而滅?曰:「歸東即逝。」凡成功所犯之處,如南京、溫、台並及臺灣,舟至海水為之暴漲。順治辛丑攻臺灣,紅毛先望見一人冠帶騎鯨,從鹿耳而入,隨後成功將舟由是港進。癸卯成功未疾時,轄下夢見前導稱成功至,視之,乃鯨首冠帶乘馬,由鯤身東入於外海。未幾,成功病卒,正符「歸東即逝」之語。(《重修福建臺灣府志・叢談》)
       鄭成功,倭產也。誕降之前一日,天晴霽無片雲。薄暮,忽有雷破土窟而出,煙霾漲天,人對面不可辨。少頃,狂風疾雨,拔古木且盡,屋瓦皆飛,平地水深數尺。正錯愕間,空中有聲,如天崩地裂,繞郭顛簸不止。眾相驚以地震,曰:「弗去懼壓。」則皆走,亟覓山村避之。天明,諜者言島中有鯨鯢長數十丈,夭矯起波間。金光閃爍,噓 氣如雷鳴,風濤暴漲,隱隱有金戈鐵馬之聲不絕。舟航糜碎,溺入海盡死,竟夜哭聲震天。雞鳴,風始定,魚亦不見。相譁以為妖怪云。是夕,成功生,人奇之。
      自成功生後,倭視翁氏禮加謹。及長,據金廈,兵敗勢蹙,將以海外為逋逃藪,乃 決計東行。時臺地屬荷蘭左賢王,忽夜夢一偉人盛服騎鯨魚入鹿耳門,侍衛甲兵甚眾, 道無阻者。及寤,異之。未幾,報鄭兵至矣。(《臺灣紀事‧鄭事紀略》)

【題組】 30. 關於甲、乙二文中鄭成功的事蹟,敘述適當的是:
(A)出生之日傳說大鯨現身,引發巨浪破壞船隻
(B)出生後因降伏害人的大鯨,其母受倭人禮敬
(C)擁有騎鯨的天賦,因而率軍船征戰無往不利
(D)率兵剿滅海賊,解救了久被荼毒的濱海人民
(E)病死於臺灣,符應高僧大鯨歸東即逝的預言


12(C,E).

【題組】31. 關於甲、乙二文的寫作方式,敘述適當的是:
(A)分從神異事蹟、中日混血角度,解釋鄭氏軍事才能卓越之因
(B)均藉描述海水暴漲,以凸顯鄭氏船隊之軍威浩大、軍容壯盛
(C)均記載鄭成功與鯨魚密切關聯的夢境,以凸顯鄭氏乃非常人
(D)皆敘寫鄭成功攻臺時獲神靈天助,登陸鹿耳門後,勢如破竹
(E)皆以清廷統治的觀點,看待鄭氏攻打荷人、占領臺灣的事蹟


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伃倢剛剛做了阿摩測驗,考了75分