※34-36 為題組:閱讀下文,回答 34-36 題。 甲、 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不
辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱
弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!
抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,
何足算也?」(《論語.子路》)
乙、 韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」二者皆譏,而學士多稱於
世云。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春秋》,
固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義
不茍合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食
不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正
義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既
已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
(《史記.遊俠列傳》)
【題組】35. 關於乙文的主旨及論述手法,說明正確的是:
(A) 旨在反駁韓非的說法,並提出與之相反的的現象──「而學士多稱於世
云」
(B) 以韓非「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」點出儒、俠在價值觀上彼此對
立
(C) 舉韓非「儒以文亂法」作為例證,加強論述力量,批評當今之士以文亂
法
(D) 藉韓非的說法呈現儒、俠之風已今不如昔,亦呈現儒、俠的歷史演變結
果