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阿摩：一分耕耘，一分收穫

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1(B).

5.城內的新都心將要蓋起一棟一百層高的大樓，那是二十一世紀的新世代帝國。城內的嬰孩被菲傭推出來和另一個被菲傭推出來的嬰孩對望，愛沒有棲身處，冷漠卻擱淺在幼嫩的臉上。（〈我的天可汗〉）下列選項，何者最接近上文意旨？
(A)恐懼
(B)疏離
(C)時尚
(D)進步

2(B).

13 本文作者以第二人稱的方式，描寫自己騎車登上青藏高原遭遇風雪的經歷：「果真就那麼難得經過兩輛卡車，司機們竟都祇是放慢速度在車窗前，好奇凝視你孤落的身影一會兒便揚長而去。你曾露出渴望的表情盯著他們。可是你始終就伸不起手向他們求援。如果你高舉起手呢？……終於有一輛車停了下來，一位藏族司機搖下車窗，問你搭不搭車，你在撐甚麼？難道風雪還未超過你忍受的強度，難道還要等到黑夜降臨時？心情糾結許久，你拒絕了，一個超乎你預期之外的決定……剩下的路，你祇是死命地推行著，腳步幾乎在雪地裡顯得荏弱而不聽使喚。那每一個堅持的步伐，都象徵著你對於人生的態度。」文中的「你」拒絕藏族司機搭載的原因是：
(A)已連續被經過的卡車忽略兩次，擔心這司機的好意是虛假的
(B)希望能持續努力，畢竟這挑戰之路要完全靠自己來完成
(C)讚嘆著高山雪地壯麗的景緻，若是搭上車就無法體會
(D)已經衝過許多考驗，知道如何在風雪中保護自己

3(A).

17.范仲淹〈岳陽樓記〉：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，意謂何者？
(A)一個仁人君子不管在朝、在野，皆心繫著國家人民，對其懷有一份責任
(B)一個仁人君子，上至祭祀禮儀、下至百姓日用，皆必須嫻熟
(C)百姓有了困苦，應該責難地方官；朝廷有了危機，應該責難國君
(D)國君的責任在於巡察百姓的生活，並按時祭告祖先

4(D).

37.《春秋三傳》，不包括下列哪一傳？
(A)左傳
(B)公羊傳
(C)穀梁傳
(D)毛萇傳

5(B).

19「葉石濤所致力的臺灣文學史的書寫工程，可謂相當艱鉅。眾所皆知，他是戰後第一位提出『臺灣鄉土文學』主張的作家。不過，他從來沒有把『鄉土文學』一詞視為凝滯不變的靜態名詞，而是以動態、有機的觀點，不斷為這個名詞賦予新的內容與新的解釋。」依據這段論述，作者認為葉石濤論述「鄉土文學」的態度是：
(A)建立於艱鉅的考察省思，無法撼動
(B)採取彈性、寬廣的態度，不斷增修
(C)具有凝滯不變的穩定度，容易普及
(D)能顧及各方所據的立場，避免爭議

6(A).

4 現代國語中經常有混雜外來語的現象，下列選項中那一組語詞，不符合上述現象？
(A)番茄、李子、開心果
(B)布丁、起司、巧克力
(C)血拼、咖啡、模特兒
(D)運將、一級棒、奇檬子

7(B).

14. 周敦頤：「出污泥而不染，濯清漣而不妖。」此句所歌詠的對象是：
(A)女子
(B)蓮花
(C)江水
(D)珠玉

8(B).

5 「吳濁流先生在自傳小說《亞細亞的孤兒》中，對主人翁由傳統書房轉學到新式小學的心理震撼，有很生動的描述。主人翁胡太明原先在彭秀才的書房念書，房間借自對面的廟宇。彭秀才抽鴉片，臉龐『蒼白得沒有一絲血色』。書房的學習以背誦為主，雖然胡太明不討厭書房，但在某種因緣下，他改入公學校念書。他發現：『學校裡的氣氛，究竟和私塾不相同，校內朝氣蓬勃，運動場和教室都是那麼寬敞和明亮，使太明頓感眼界為之豁然開朗。』學校也幫他破除了一些迷信――例如說攝影機會把人的靈魂攝去。全校師生心安理得地拍照。」根據上文，下列敘述何者正確？
(A)彭秀才是一介白面書生
(B)傳統與新式教育之不同
(C)胡太明較偏好書房教育
(D)公學校的學習效率較高

9(B).

5 「吳濁流先生在自傳小說《亞細亞的孤兒》中，對主人翁由傳統書房轉學到新式小學的心理震撼，有很生動的描述。主人翁胡太明原先在彭秀才的書房念書，房間借自對面的廟宇。彭秀才抽鴉片，臉龐『蒼白得沒有一絲血色』。書房的學習以背誦為主，雖然胡太明不討厭書房，但在某種因緣下，他改入公學校念書。他發現：『學校裡的氣氛，究竟和私塾不相同，校內朝氣蓬勃，運動場和教室都是那麼寬敞和明亮，使太明頓感眼界為之豁然開朗。』學校也幫他破除了一些迷信――例如說攝影機會把人的靈魂攝去。全校師生心安理得地拍照。」
根據上文，下列敘述何者正確？
(A)彭秀才是一介白面書生
(B)傳統與新式教育之不同
(C)胡太明較偏好書房教育
(D)公學校的學習效率較高

10(D).

11 「不管涼風、白露還是寒蟬，都是知天地之變的先覺者，反而人類還比較後知後覺。宋代太史官會在立秋前，將原本放在殿外的梧桐盆栽移入殿內，等待立秋時候一到，就高聲宣示秋天到了，此時梧桐就會應聲落下一兩片葉子……這叫梧桐報秋。」

根據上文，下列選項的成語何者最符合文意？
(A)存亡之秋
(B)一日三秋
(C)各有千秋
(D)一葉知秋

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2024普考上岸衝衝衝！剛剛做了阿摩測驗，考了100分